牧歌原野寓情忧郁--从迟子建新作《采浆果的人》谈起

迟子建的小说以其"北极村童话"式的世界、散文化的笔法、忧郁的情怀等构成的开放文本而独行于世.<采浆果的人>延续了这一特征,并使其艺术性与审美性更加纯粹化与个人化.小说中的风景是北国特有的,也是意境的支撑;人物仍然是开化不够,却坚韧而朴素;语言由悬念句子铺就,弥漫着自由与散淡.正是这种坚守造成其文本的特异性,同时,也造成自我复制.     

他们心里装着牧民

当冬之寒意已退去，空气中开始弥漫希望的气息，在经意不经意之间，点点翠绿已于惊喜之中跃然眼前了。和着春之韵。“三&#183;八”妇女节又一次悄然而至。     

风情万种的世界旅馆

人生中,我们需要旅馆，回归自我空间；旅途上．我们需要旅馆，休养疲惫的身心。随着时代的发展，旅馆承载的意义已经超过了它本身，被赋予了更多的内涵。让我们在世界形形色色的旅馆中，感受多样的风情.     

“唐传奇”怎么来到了新时期——读林斤澜《矮凳桥风情》兼谈80年代“寻根”思潮中的古典传统

对于"寻根"思潮过后的总结,研究界一般都是将"寻根"思潮最终获得的价值指向为重新建构的"根",而不是向古典传统寻得的"根",对"寻根"思潮中的古典传统显然研究得不够。文章试图通过对作为"寻根"边缘作家的老一代作家林斤澜的"矮凳桥风情系列"作品的文本细读,发掘出"寻根"思潮寻到的"古典传统"——回归"唐传奇"文体而演化成的"寻根"小说的当代小说书写范式,这种书写形式是"寻根"思潮一种重要的资源,而这一资源对于当代文学向传统的复兴提供了一个具体的历史借鉴。     

加拿大:践踏环境可耻

前不久,我赴加拿大多伦多市探亲,历时近半年。在春、夏、秋三个季节的变换中加拿大的一些著名游览胜地都留下了我的足迹。我不仅见识了加拿大具有独特风格的城市建筑,也领略了枫叶之国壮观、秀美的自然景色。尽管如此,也没能使我流连忘返,倒是加国的文明、礼貌、交通、环保等方面的异域风情留给我的印象是那么美好而深刻。     

星辉照耀下的康巴人生——论回族老作家张央

本文从张央对神奇康巴风情绘写的价值着眼,结合其生平经历和诗作,揭示其散文的文化内蕴,并探讨其艺术表现原因。藏族文化及康巴人生之源、回族之根和现代意识,铸就着张央的创作特征     

成都的风情

前不久去成都旅游了一趟．回来朋友问我对成都的印象,我说如果把北京比做哥们儿,上海比做艳妇,杭州比做淑女,那么成都就是一个手里摇着一把葵扇,眯着眼睛,端着一杯盖碗茶,嘴里哼着小曲,躺在竹椅上晃悠的老太爷。     

阿里山的秋云——热带风情醉台湾之十

中午在日月潭吃饭后,往阿里山方向出发。经过两小时的车程,下午3时我们到达阿里山。导游小姐刘静诗告诉我,《阿里山的姑娘》歌名原叫《高山青》,歌词是：高山青,涧水蓝,阿里山的姑娘美如水,阿里山的少年壮如山。当车子越过浊溪河。经过一大片槟榔树林和一片田野后,便进入弯弯曲曲的高山道路,这便是通往海拔2451米的阿里山的道路。沿途是茂盛的原始森林,天不见日。车子只能开到阿里山阁大饭店。我们在此下榻。     

鹅銮鼻灯塔——热带风情醉台湾之十三

秋天的早晨,台湾南部的热带港湾城市高雄格外的温暖。早晨7时,我拉开厚厚的窗帘向外看,外面阳光灿烂,大街上的车辆川流不息,一片繁荣景象。     

纪实与虚构：当下新乡土叙事小说论

2006年以来,涌现了大量书写新乡土新农村的小说作品,一时掀起“新乡土叙事小说”热。新乡土叙事小说瞩目于乡村,在叙事内容上丰富多样。主要反映了民与官、人与城、物质与风情、生活与艺术之间的复杂关系。本文试图以近两年涌现的新农村题材小说作为主要的考察对象,以廓清当下小说对新农村的叙事类型及其内容,希冀从小说与现实的互文中找寻当代小说的审美生长点,以此为新农村建设提供持续有效的文化资源。