壮乡边地

三月赶花街算起来,以前我是没有真正赶过花街的。但是,由于生在壮乡长在壮乡的缘故,花街已然深深融入我的生命,多年来关于它的记忆日久弥深,挥之不去。去年春天有幸受文山壮族苗族自治州广南县委、县人民政府之邀,回壮乡广南参加了2008年度的昆明国际旅游节广南分会场暨花街节开幕式,算是真正地赶了一趟花街,领略了一次花街风情,自觉这才不枉为一名壮族子弟,也了却了一桩多年未曾实现的心愿。     

阳俐春的“插绣”人生

“我要让大家都知道、了解绥宁苗族插绣，要让这项祖辈们留下的古老技艺一代一代传承下去。”这是绥宁县苗族插绣传承人阳俐春一直以来的心愿。9月9日，我们来到阳俐春家中拜访。已经72岁的她一边在准备插绣作品，一边兴高采烈地与我们聊着苗族插绣这门技艺。她说，     

东源木活字印刷的审美内涵

以浙江瑞安东源村木活字印刷技艺为主体申报的"中国活字印刷术"录为联合国2010年"急需保护的非物质文化遗产名录"后,成为中国印刷术的活物证而备受瞩目。文章通过介绍东源木活字印刷的古老技艺,着重分析了民间手工刻字的艺术特征及从民间刻字手工艺中提升出与中国书法相关的审美性,木活字手工印刷工艺体现着机器生产无法找到的情感与文化记忆。     

苗族诗歌中的兴观群怨

以比较文学的研究方法,用跨文化的独特视角,借用中国古代诗论中的＂兴观群怨＂说去观照苗族诗歌。通过较为详尽的分类举证分析,证明了苗族各类诗歌同样具有＂兴观群怨＂的所有表达方式与全部功能。这对于包括苗族诗歌在内的苗学研究提供了方法论上的探索与进取,同时也以苗族诗歌研究的实证,丰富发展了中国古代汉语诗论的理论体系。     

神秘的岜沙苗察

●丛林中的苗族部落秋日,我们慕名前去探访岜沙原始苗族部落。车开到从江县城,向当地人问路:“岜沙苗寨怎么走?”:“走路不用一小时,开抽完一支烟就到。”不是原始部落吗,离县城这么近“原始”成份?我的心倏地凉下来,心想有可能又沿着321国道绕坡而上,仅行驶约7见到一座横跨公路的拱门,上面书有“岜沙苗寨”字知道苗寨到了。我的疑虑顿消。挺拔参天,绿色醉人。远远望去,袅袅炊烟,间或传来时光似乎已来到寨边,坪子里站着三三两两的穿着独一中年汉子走过来,笑着用标准的普通话向:“欢迎来到岜沙苗寨!”我惊奇,山里人能操如一小伙子夹杂着方言…     

从全球化来看费希特的历史哲学

在德国古典历史哲学的发展中,费希特上继康德的传统,下开黑格尔的先河.他的历史哲学做出的贡献在于:探讨作为历史过程本身的时间的起源;以历史中先验东西与经验东西的结合论证历史哲学与历史学的关系;将时间分为概念中的时间和编年史的时间,制定评判时代的标准;以历史中普遍东西与个别东西的关系论证世界主义与爱国主义的统一;把全人类历史描述为理性战胜反理性、文明战胜野蛮的长期曲折的进程,揭示出历史发展的辩证法.他的历史哲学思想对于我们理解人类文明的最高成就向全世界的传播,具有重要的启发意义.     

被欣赏的技术——当代艺术与技术关系辨析

现代艺术的发展,使得"艺术技术化"与"技术艺术化"成为艺术活动中极为普遍的现象,也使人们认识到很多艺术行为本身就是由技术构成的,其精神内涵也是通过创作者高超的技艺体现出来的.因而,存在于艺术活动中的技术实际上已经内化为艺术的有机成分,成为当代人欣赏的艺术对象之一.     

教师·厨师——从烹饪角度谈课堂教学技艺

本文从烹饪的角度分析了课堂教学的“烹饪”技艺,以及课堂教学的“色香味形”,及其它相关问题。     

“工匠精神”究竟是什么：一个整合性框架

当前工匠精神已被提升到国家层面,“弘扬工匠精神,厚植工匠文化”逐渐成为开展品质革命的重要助推力。现有研究主要从职业精神、道德伦理、组织文化和价值取向等4个基本视角对工匠精神进行界定,但存在着视角不够全面、层次较为单一的问题。为了更好地推动工匠精神研究及其相关实践开展需构建一个整合性的概念框架,即工匠精神包含品质追求、履职信念、职业承诺、能力素养、持续创新和传承关怀等6个维度,它们可从终极目标、业务技艺、职业态度和社会责任等4个方面系统地诠释工匠精神的丰富内涵。未来研究可以在该整合性框架的基础上开发相应的测量工具,进而探究工匠精神的影响前因、作用结果及其边界条件等。     

浅谈藏苗服饰文化中的银饰艺术

在我国丰富多样的民族服饰中,银饰艺术是一个重要的组成部分。细究银饰,它的产生、形制和服饰文化一样,受到了各方面的影响。在营造民族文化风格的今天,研究银饰文化有着重要的意义。