水的神话意象研究综述

对水神话的研究中有一个比较突出的侧重点,就是对水的神话意象的研究,综观各位学者的研究,主要集中在宗教学的研究,原型理论的研究,历史还原理论的研究及民俗文化层面的研究四个方面,在文化符号的层面上对神话中水的象征意象及文化内涵进行了角度各异的探索和研究。     

麻山苗族“进新房”田野调查

房屋,是人类遮风挡雨、繁衍生息的场所,是亲属群体、社会群体互动的地方。房屋的重要性使得人们从房屋的动工、建造、落成到入住,都煞费苦心,遵循一定的要求。在经过各种严格的程序之后,房子终于建成,主人家必然大肆庆祝,进新房受到人们的重视。进新房的过程体现了村寨的互助,期间的礼物交换反映了亲属关系,师傅说得吉利语指涉同一主题,撒粑粑则是最欢愉的时刻。主要采取人类学惯用的参与观察法、访谈法,去探究进新房这一文化事项。     

中国当代文学走向世界的出版实践与思考——以重庆出版集团“重述神话”系列图书为例

中国当代文学承担着讲好中国故事的责任,而将中国当代文学推介给世界读者则是出版社的重要使命。重庆出版集团“重述神话”系列图书的出版实践,就是中国当代文学“走出去”的典型案例。“重述神话”系列图书最初出版是成功的,然而,它最终经历了一个由盛转衰的过程,尤其是在市场反应与读者阅读体验方面均未取得预期效果。通过探究重庆出版集团的出版过程和梳理所出版文本的学理性,发现神话叙事手法错位、媚俗式书写与民族性眼光匮乏既影响了“重述神话”文本的质量,更直接影响了作品的市场接受与出版收益。虽然“重述神话”系列图书的“走出去”实践是一个失败的案例,但在学术机制引入、品牌塑造及文学的产业化转向等方面仍然能给人们以诸多启示。     

三苗、老苗子和现代苗族──湖北苗族源流分析

根据调查统计和分析，湖北桶内定居的三苗遗裔，早已由荆蛮而楚人而全部融入汉族，会天的湖北苗族，大都是清代从湘黔苗区迁来。只有少数自称“老苗子“的，是明代以前来自苗区。     

对西方经济学的认识

随着我国社会主义市场经济的确立，以市场经济为基础的西方经济学学说体系大量引入。因此，笔者认为有必要对西方经济学的做一次总体性的认识     

论中西不同时期女神形象的文化内涵

对中西不同时期的女神形象进行比较 ,是为了揭示由母权制向父权制再到私有制阶级社会演变的女神形象的共同特征 ,同时也展现女神形象各自的民族性和时代性的文化内涵     

神话般的的精绝古国——尼雅遗址

薄荷片推荐；尼雅遗址是汉代精绝国的废墟．它为什么会掩埋于沉沉黄沙之中．千百年来一直是个不解之谜。在茫茫大漠中。尼雅人怎样生活．又如何覆灭？它到底经历了什么？探访残存在尼雅河的遗址．既可以领略沙漠探险的乐趣．又可以在大漠落日下叩问历史．见证一个神秘古国曾经的存在。     

刍探霸权稳定论之神话根源

在国内学界多从理论内容、历史依据和现实本质等方面和角度去研究和辩驳霸权稳定论之时,依据笔者在翻译西方学者格伦博格的《探索霸权稳定论的"神话"》过程中涉及到有关霸权稳定论的"神话"内容,挖掘霸权稳定论的几种神话根源,以新视角去理解和研究霸权稳定论。