一部珍贵的民族画卷——《百苗图》

贵州是一个多民族聚居的省份,千百年来,一批批从中原大地迁徙来的各族儿女,在云贵高原的乌蒙山麓、苗岭山区,开恳、耕耘着这片热土,世世代代在这里播种收获,繁衍生息。贵州山高路险,交通不便,使得居住在这里的各族人民筑寨而居,傍水而息,形成了各自不同的信仰和民族风情。《百苗图》,即是清代贵州各民族人物风情的真实写照。     

从"苗"到"苗族"——论近代民族集团形成的"他者性"问题

苗族在中国素以历史悠久、苦难深重的民族而闻名.然而,事实上这一印象是进入近代以后才形成的.本文通过实证研究,对中国苗族最初作为近代民族集团诞生的历史过程进行了回顾与分析,具体探讨了在前近代时期,曾经是南方是非汉系族群泛称的"苗",在20世纪初叶兴起的中国民族主义思潮中,是如何作为近代民族集团的"苗族",首先在汉文化这一"他者"的语境中被建构起来的过程,并在此基础上对影响民族集团形成的"他者性"等问题进行了初步的理论探讨.     

冬前小麦旺苗的原因及控旺措施

冬前小麦旺苗多是由于播种过早或播量偏大肥力又高形成的,一般有三种情况:(一)肥力基础较高,施肥量大,墒情适宜,播种偏早,因而麦苗生长势强、分蘖多、速度快。一般到11月下旬,     

缙云氏初论

缙云氏是上古时期的重要部族,其部分源头来自炎帝,除了在黄帝时任"缙云"职官外,其主支与黄帝有着直接的传承关系.舜之前缙云氏主要在北方活动,舜为尧臣时其族裔三苗向南方迁徙,并成为苗蛮集团的骨干力量.浙江保留有大量的与缙云有关的地名及传说,真实地反映了缙云氏及其族裔在南方的发展.与缙云氏关系密切的饕餮,在商周时期成为最重要的文化符号,其意蕴值得学界深究与关注.     

“理辞”与“苗例”

苗族理辞是贵州省黔东南州及其周边苗族地区民间理老判断纠纷时所依据的律例,是苗族古代社会法典和判例的集成;而苗例则是以当地苗族民间的议榔立法、理老司法和鼓社执法为核心的苗族习惯法系统。苗例是以议榔立法、理老司法和鼓社执法为核心的苗族习惯法体系。议榔所立之法经过历代的完善和固化而被诗化,即成为理辞,理老对案件的裁判以事实为依据,以理辞为准绳,理辞具有法律文本或者法律条例的功能和性质。     

方芳:走进苗乡的“法国妈妈”

正3月27日,在纪念中法建交50周年的讲话中,习近平主席特别提到了"倾力支持中国失学儿童上学的法国公益人士方芳",并引用法国谚语"一点又一点,小鸟筑成巢",赞誉了方芳和多位法国友好人士为中法友谊辛勤耕耘和做出的卓越贡献。方芳是谁?她是一位法国人,有个好听的中文名字;她金发碧眼,常穿一身苗装在苗山走乡进寨;她有一个女儿,却有5000多个山区苗娃叫她"法国妈妈";她长眠在中国广西的苗乡,那是她倾力助学和生活10年的地方。倾力帮助苗山失学女童方芳本名Francoise Grenot-Wang,法国巴黎人,她     

古“三苗”新考——兼论“三苗”与南方诸族及楚国之关系

“三苗”的问题,是我国上古史和民族学研究的一个重要课题。以纸上文献与地下出土资料相结合,以研究尧、舜、禹时代南北统一战争与“三苗”的迁徙,并厘清三苗与蚩尤及南方部族之关系,以及三苗与楚国历史渊源。笔者认为“三苗”原是奄有今湘、鄂、赣之地的土著民族,在南方势力极大,其兴衰与我国上古时期南北统一战争的进程有关。     

银杏芽苗砧嫁接育苗

据实验,采用芽苗砧嫁接银杏,可比芽接法缩短育苗期3—4年;一般成活率在90％以上,而且苗木优质,育苗成本较低。现将其技术介绍如下。(1)芽苗砧的培养:银杏种子采收后,精选出充分成熟、粒大饱满、无病虫害的种子,接常规方法进行贮藏,翌年3月放入温室或塑料棚内,温度保