关于艺术品鉴赏与收藏的话题——何鸿访谈录

SHMJ:我看你的斋名叫庐江草堂,能谈谈庐江草堂名称是如何来的?何鸿:人都有一种家乡情结,尤其中国人,认祖归宗的意识很强。这是一种情感依托,心灵的皈依。家乡或称故土,至少有几种含义,一种是祖籍或出生地,一种是羁旅之地,还有一种是精神恋思。关于何氏,从懂事开始,教私塾的爷爷就和我们讲,我们属于庐江郡(西汉时置郡),从安徽迁来,于是庐江这个概念一直伴随着我漂泊。加上每年父亲都要给祖上祠堂写春联,都少不了庐江故郡或庐江流香等,这更加深了对庐江的情感。草堂,是心中的一方净土,是一种野逸情怀。庐江革堂就这么来的。     

矩阵方幂A~k的秩的一种求法

通过对幂零矩阵的秩的研究 ,给出了一般方阵幂的秩的求法 .     

让生命在绿色林海中尽情燃烧

一位普通的苗家女子,一生选择把荒山野岭作为自己奋斗的“战场”。在她生命中最富激情的年华里,她挥舞镰刀、锄头,不懈地耕耘,用汗水、心血浇绿了万亩荒山,创办出一个横跨2省3县、占地近5万亩、下设28个分场、拥有职工500人的股份制大林场。她,就是湖南省人大代表、“全国十大绿化女状元”梁辉秀。住茅棚,睡地铺,吃野菜,点松油,创业路上,汗水洒落泪花儿流在农村经济体制改革刚刚起步的1983年,随着农村家庭联产承包责任制的推行,会同县若水乡八宋村苗家妇女梁辉秀把目光投向万亩荒山尖坡岭。尖坡岭位于雪峰山脉,横亘湘黔2省3县30多个村。此时…     

《庄子》的物性观及其现代意义

《庄子》的物性观是在“用心若镜”境界中的实现,以“无”的心境去化解一切认知、 功利之心对物的偏解,并寻求在“与物有宜”、“与物为春”的境界里物性的回归。《庄子》“乘物以游 心”的物性观包括了对作为自然的物、作为工具的物等物性的讨论,“游”作为心的艺术性的创造, 是物性回归中重要的一环。在“游心于物之不得遁”、“游刃必有余地”的命题下,努力摆脱主客分离 之心体下理性与功利对物的统治,使物性在道心的艺术性、创造性的运作中得以充分的呵护。这种 物性观经现代阐释具有重要现实意义。     

历史人物的公关心态(三十一)

以退为进以退为进是一种公关策略,是指以退让的姿态和心态作为进取的阶梯,退是一种表面现象,由于在形式上采取了退让,使对方能从己方的退让中得到心理满足,不仅思想上会放松戒备,而且作为回报,对方也会满足己方的某些要求,而这些要求正是己方的真实目的。汉代公孙弘年轻时家贫,后来贵为丞相,但生活依然十分俭朴,吃饭只有一个荤菜,睡觉只盖普通棉被。就因为这样,大臣汲黯向汉武帝参了一本,批评公孙弘位列三公,有相当可观的俸     

小凉山彝族纠纷解决的程序

在小凉山彝族社会,纠纷解决主要依赖民间规则或者说习惯法,有严格的程序要求。一般先由家支进行结尔(JJi Ly)即协商,由仔任拿着汁(ZHi,即酒)找到当事的另一方传达信息,再由谋(Mop)介入调解,最后达到若(RRo)的结果,并且一般不得反悔。而如果违反上述程序,很可能达不到目的或者导致调解结果无效。     

公务员考试行测知识要点与训练

（一）例题精讲【例题1】红茶：发酵：保健A.丝绸：染色：收藏B.玉镯：磨制：装饰C.石油：蒸馏：燃烧D.中药：采摘：治病【作答精讲】红茶、发酵、保健三个词的关系是,红茶是经过发酵制成的,红茶可以起保健作用。四个选项中,玉镯、磨制、装饰与给定词的类比程度最恰当,玉镯是经过磨制而制成的,玉镯可以起装饰作用。因此本题选B。不选A,     

“桥”

正唐平毕业于名牌大学,在财政局工作多年,能力不错,为人也挺好,却总是仕途不顺,到现在才混了个副科长。前不久,他们的科长被提拔当了副局长,唐平和另外两个副科长小张、小李都对这个职位虎视眈眈。论资历、论能力,唐平应该稳操胜券,可是结果却让资历比他浅、能力平平的小张捷足先登了。     

两个连言复词的释义商榷——释疑“殷忧”与“忽若”

<集韵>"慇,忧也.亦省."殷忧"之"殷",实为表"忧"义的"慇"之省形."殷"即"忧","忧"谓"殷","殷忧"二宇平列连言、上下同义.释"殷"为"深"不足为信;同样,将"忽若"注释为"忽然",亦难从."忽若"由"忽"和"著"两个同义语素凝结而成,犹今"如同"、"好象"之意.     

昌都卡若:西藏史前社会研究的新起点——纪念昌都卡若遗址科学考古发掘30周年

西藏昌都卡若新石器时代遗址的考古发掘迄今已经30多年,该遗址的发掘揭开了西藏高原早期人类活动的神秘面纱,成为西藏史前社会研究的一个新起点。文章系统回顾和总结了卡若遗址发掘及其科学研究的学术意义,并对其中若干重大问题的研究状况及其学术进展情况进行了评述,展望了未来的研究前景。