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81.
被誉为“台湾第一才子”的台湾作家吕赫若,其小说世界的核心是表现“传统———现代”、“乡土———都市”、“台湾———日本”这三对关系,而他对“传统———乡土———台湾”的情感认同和理性批判,以及对“现代———都市———日本”的理性服膺和情感拒斥,则昭示出他在认同与背离之间痛苦挣扎的内心矛盾。 相似文献
82.
一个优秀的翻译工作者不但要使译作忠实于原文,而且要使文本具有美感。本文从方言、四字结构、重叠词、数词及修辞的使用等方面探讨了张谷若《德伯家的苔丝》翻译版本的美学特征。 相似文献
83.
郑丽 《中南大学学报(社会科学版)》2010,16(4):141-146
"若"类让步连词与假设连词在语义上具有关联性,而且"若"类让步连词的使用年代均不早于与之同形的假设连词,根据语法化相关理论推断"若"类让步连词是由与之同形的假设连词语法化而来的。语法化过程发生的句法环境是转折假设复句,语义上则经历了从[+假设]、[±转折]、[?让步]到[+假设]、[+转折]、[+让步]的转化。这两类关系密切的连词在表义上的差异主要体现在:有否前项,能否表示周遍性意义及实现可能性大小等方面。 相似文献
84.
典型案例:离婚恐惧搅乱平静生活秦怡比丈夫大3岁。好心的朋友劝她:"现在看起来你们挺般配,但女人老得快,若干年后,你眼角布满了鱼尾纹,而他正是男人一枝花的时候,难保不会看上年轻姑娘……"前不久,姐姐打起了离婚大战,弄得全家人心惶惶,虽然大家极力劝合,最终还是离了。姐姐的离婚对秦怡触动很大:他们不仅青梅竹马,而且有十几年的感情,现在一下子一笔勾销,想起来就让人心寒。离婚后的姐姐不止一次地警告秦怡要看好丈夫,千万别步她的后尘。 相似文献
85.
86.
冯春田 《山东大学学报(哲学社会科学版)》2008,(4)
敦煌变文里的"若"系指代词有指示和疑问两类:变文是最早可见到指示词"惹子"、"日"的文献,"惹(子)"应由"若"音变而来,"日"则大约是"惹子"的缩约音.变文里"若"系疑问代词,较之此前出现了新的组合形式或体现出新的组合特点;变文里的"若为"则绝大多数用于设问,校注者一律看作套语用词是不妥当的. 相似文献
87.
张谷若将哈代作品中的威塞克斯方言译成了山东方言。方言对译是原文对译文的客观要求,且译文中不可避免有译者的个性渗透。这种译法不会造成文化错位,而且是传译原文中乡土气息的成功做法,不失为一种"功能对等"。方言对译理论上是可行的,实践中成功与否则取决于译者。 相似文献
88.
杨庭硕 《吉首大学学报(社会科学版)》2006,27(4):83-88
(乾隆)《贵州通志•苗蛮志》(为了行文的方便,(乾隆)《贵州通志•苗蛮志》在下文一律简称“乾志”。)与《百苗图》两书写作的时间相近,所处社会背景相同,叙述的对象都是今贵州境内的各民族传统文化,所述内容也十分接近。不同者在于,前者是官方著述,采取的是官方立场,评议标准具有鲜明的官本位色彩,参与编修者一般未经实地查勘,大多靠摘编前人著述或凭当事人的转述材料成文,因而疏漏错讹在所难免。后者则是陈浩凭借本人的实地经历,参阅前人著述,编成的文图并茂的民族志专著。由于位卑言轻,陈浩对“乾志”的疏漏错讹和立场观点的不满,虽然多有批判和匡正,但言词委婉,手法隐讳,以至于后世研究者若不加细究,不免误以为《百苗图》仅靠摘编“乾志”成文,因而史料价值不大。本文在逐字对校两书相关记载的基础上,结合《百苗图》的附图,发现陈浩对“乾志”的批判极为严厉,所作的匡正也具有极高的史料价值。因而要了解当时贵州各民族的实情,理应看重《百苗图》,不能偏信“乾志”的记载。 相似文献
89.
90.
明天 《婚姻与家庭(性情读本)》2010,(8):61-61
<正>让孩子学一点儿心理学,他会对身边的世界多一分理解、少一分困惑,也让我们做父母的,多一分骄傲少一分遗憾!我正在电脑上写一篇心理学方面的稿子,标题叫《男人不坏女人不爱》。7岁的儿子突然问我:妈妈,为什么‘男人不坏女人不爱’?小家伙向来不达目的不罢休,我想了想告诉他:那是因为,女孩的爸爸脾气坏、爱喝酒,还打妈妈,女孩从小就怕爸爸,所以一直想着哪天能‘战胜’他。但她 相似文献