人世间有多少遗憾——关于《火鲤鱼》

《火鲤鱼》一书源于我对故乡渔鼓庙的深刻记忆,正是乡人的悲欢离合触动了我创作的心弦,催生了这部以人间苦难为主题的小说。     

年少时的磨难使我走上革命道路

我少年时期是在天津学徒度过的，这一段苦难经历使我很早就萌发了与命运抗争的强烈愿望，为后来走上革命道路奠定了坚定的思想基础。时至今日，年过八旬的我对生活十分珍惜、满足。从这个角度来看，苦难也可谓一笔宝贵的精神财富，只要善于品味，都会给人留下有益的启迪。     

原乡虚构与崇高缺失:刘庆邦小说苦难叙事的局限

对文化原乡的自我迷恋、缺乏富有力度的崇高感是刘庆邦小说苦难叙事的局限。其原因主要在于作家模糊了作为艺术的悲剧与现实苦难之间的界限,及因缺乏对苦难的崇高体验走向先在的预断。     

民间记忆的历史触摸——莫言小说的叙事特点

莫言以叛逆的姿态从民间视角切入到当代文坛,形成了他独具特色的创作倾向与历史观念.他对尘世苦难的感受有着切身的体会;对善恶共存、美丑共生的现实世界有着不吐不快的披露;同时,又站在民间立场,对客观化的历史做出了主观化的处理.     

鲁迅的“反抗哲学”——佛文化与《野草》研究之七

鲁迅的"反抗哲学"与佛文化"勇猛精进"精神的关系体现在:"慈悲"并不排斥反抗,"精进"包含着斗争.鲁迅的"反抗哲学"包括:反抗专制,反抗苦难,反抗庸众,反抗虚无.鲁迅的"反抗哲学"具有下列鲜明特征:在立场上,坚定、鲜明;在感情上,真挚强烈,爱憎分明;在态度上,坚决果敢,是非清楚,旗帜鲜明.     

苦难是最好的催化剂

司马迁一句话触怒皇帝，被处以极刑。他没有失落，呕心沥血，阅读了大量史料，遍访名山大川，历时数十载，终于完成了中华灿烂文化的不朽之作——《史记》。鲁迅先生誉之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。不经此大苦大难，司马迁也许只是一个名不见经传的史官。     

浅析路遥作品中的黄土地情结

黄色与红色构成了陕北文化的重要底色，黄土地也成为路遥小说中着力营构的文学意象。荒凉、苦焦并不是黄土地的真实内涵，她用干瘪的乳房哺育了世世代代的陕北人，为千千万万的如同路遥那样渴望改变命运，改变贫穷的有志青年提供不竭的动力，黄土地也用她那博大、宽广的胸怀接纳、抚慰着迷茫、失落的奋斗者。路遥在苦难中寻找出路，在失败中顽强崛起，在黄土地的沟峁拐梁里谱写着一曲曲凝重、悲怆的不屈之歌。     

蛛网中呐喊的魂灵——从《缀网劳蛛》看中国现代文学民族化建构

本文分析了《缀网劳蛛》中的宗教文化，指出宗教尽管远离政治，但它依然是“为人生”的，《缀网劳蛛》中的宗教文化蕴含着中华民族的民族精神。     

苦难中绽放的美丽——写画家杨玉荣

宋末元初人蔡正孙编纂的《诗林广记》中记载了这样一段故事。唐玄宗时期，禁中初重牡丹，在兴庆池东沉香亭前栽种了红、紫、浅红以及纯白四棵，花开这天，唐玄宗带着杨贵妃来赏牡丹，一班梨园子弟也来伺候。著名歌手李龟年手持檀板欲歌一曲，唐玄宗说：“赏名花，对妃子，何用旧乐辞？”于是命人持金花笺赐翰林李白，命其立进《清平调》辞三章。