Rangwala-Rao方程的显式精确解及其分支

运用动力系统的几何理论、分支理论及大量的积分运算,求出了Rangwala Rao方程的型如u(x,t)=ei(φ(ξ)-ωt)a(ξ),ξ=x-vt的5种显式精确孤波解.本文包含了以往文献所得的结果,且给出了若干新解.     

论经济全球化下民族文化的融通与发展

民族文化的发展历程伴随与异文化的融汇过程.在经济全球化下,中国民族文化与异文化的融通就是建立在社会存在状况趋同基础上的文化之间的竞争、交流与相互扬弃;我国民族文化与异文化的融通不仅不会影响其独立的发展,反而会带来其新的生机与活力.     

国有与外资企业高技术产品出口竞争力研究

外国直接投资企业与本土企业相比,是否具有更强的出口能力,不同学者根据不同国家统计数据得出不同结论.Kumar认为因时、因地而异;联合国贸发会议报告显示跨国公司对中国、哥斯达黎加、匈牙利、爱尔兰和墨西哥等发展中国家出口的增加起到极其重要的作用;国内学者从不同角度分析外资企业对我国出口的影响.     

《淮南子》专论（二）——《淮南子》论“无为而治”

许抗生认为,《淮南子》十分重视“无为而治”的思想,对“无为”进行了界定,明确区分了“无为”与“有为”,发展了先秦道家的“无为”学说。刘康德认为,《淮南子》的治国理论强调天、人、器物三要素的作用,只有做到顺应自然、因循法度、发扬人的优良品性,才能治理好国家。金春峰认为,《淮南子.主术训》吸收了韩非的“法”、“术”、“势”的思想,发挥了孟子的“仁政”学说,是对先秦儒家、道家、法家“内圣外王”思想的继承。陈广忠认为,《淮南子》阐述了纳“异”而国治、谀“同”而败亡的道理,提出了“同”、“异”互补的治国思想,具有重要的认识论意义。     

"鲁迅与浙东文化"论纲(二)

"鲁迅与浙东文化"这一研究课题,是着眼于鲁迅一生与故乡文化的联系来探讨他与中国民族文化及其近现代以来的发展的整体关系.近十余年的"传统文化热"(或称"国学热"),带来我们对鲁迅愈益严重的隔膜、琉离以致对立,在这种对立情绪中所从事的鲁迅与中国传统文化包括他的故乡文化联系的研究,是有悖于鲁迅的精神世界与民族文化在整体上特有的联系方式和内涵的.鲁迅对中国固有文化的批判表现出对民族"固有之血脉"的追寻和发展,建立在他与浙东特殊的地理历史文化传统的深刻联系之上--"鲁迅与浙东文化"的研究,就是对这样一个问题的追问和思考.笔者梳理了浙东特殊的地理历史文化传统的形成和发展衍变,在此基础上,阐释了鲁迅对此的体认和追寻建立在他与故乡文化的"血缘与地缘"关系之上,是在他主体意识参与下通过"复活-认同"、"深化-辩异"、"升华-消解"实现的.     

家兔常见的五种异食症

(一)食毛症:分误食、自食和互食三种,多见于长毛兔。因长毛兔绒毛易脱落,特别是在春秋两季换毛期和剪毛时,绒毛往往飞落到饲料或饮水中,使家兔误食;饲养管理不当,如兔笼狭小、拥挤、营养缺乏(如钙、磷等矿物质、维生素饲喂不足),常引起家兔互相咬毛或吃毛。当患有皮炎和疥癣时,因皮肤发痒而啃毛。发生时常常一只食毛,全群仿效,甚至全群共食一只兔的被毛,以至食光其全身被毛,甚至撕裂皮肤,造成伤亡。食毛久者易患小肠阻塞症(毛球     

《列异传》研究

<列异传>是魏晋时期的第一部志怪小说集,对于后来志怪之发展影响甚大.系统考察<列异传>之思想内容及其撰述动机,可以看出<列异传>之思想内容与曹丕思想之间存在着矛盾.     

高效液相色谱法同时快速测定饮料中的3种食品添加剂

采用高效液相色谱法测定饮料中常见的3种食品添加剂:苯甲酸、山梨酸和糖精钠.实验采用Nova-PAK C18(3.9×150mm) 色谱柱,以甲醇-20mmol/L乙酸铵(体积比为5 : 95)为流动相,UV检测波长225nm.样品一次进样分析仅需6分钟,组分回收率(n=3)为93.4%～101.0%,相对标准偏差 (RSD) 为 0.4%～0.6%.     

联系度与初等概率

本文讨论了联系度与初等概率的关系，并比较了两者的计算结果．