达意与说服──中西修辞学传统之异初探

本文对先秦修辞思想与亚里斯多德的《修辞学》思想进行了比较。文章认为：重意和达意是中国修辞的传统;说服方式的寻求是西方修辞学的传统;达意和说明的区别决定了中西修辞学传统对言语交际双方的不同偏重;中西修辞传统之所以不同,盖出于中西方思维方式之异和社会条件之异。     

别与和:中国古代服饰符号中的组合与聚合

作为尊卑等级的具体标志,具有聚合关系的不同服饰符号,将社会整体中的人又区分为三六九等,这是服饰之"别";作为天尊地卑、君尊臣卑的宇宙和社会秩序的象征,上衣下裳的基本组合规则,是天尊地卑、君尊臣卑的宇宙和社会秩序的象征,是社会全体成员都必须遵守的服装组合规则,而共同遵守这一着装规则,便意味着承认这一共同的价值判断体系,相同的服饰基本组合规则,共同的价值判断体系,将不同的社会个体凝聚成一个整体,这又是"别"之前提下的服饰之"和".     

中国企业生命表的编制

 本文在回顾现有企业寿命测度方法的基础上,提出测算企业寿命的方法。并就在实际应用中存在的异距数列,提出编制企业生命表时的修正方法,编制了中国企业生命表和中国企业完全生命表,并做了简要分析。     

《诗经·国风》生成期的演唱方式

《诗经·国风》在其生成期的演唱方式,可以通过流传下来的《国风》文本加以判断.《国风》中的绝大部分歌诗,可以根据演唱方式分为同调歌诗和异调歌诗两种类型.同调歌诗是各段歌词用同一曲调演唱,各段歌词之间没有曲调的差异,这类歌诗在《国风》中占很大部分,但地域分布不够均衡.异调歌诗是同一首歌用几种曲调演唱,各段所用的曲调不尽相同,变换曲调的方式多种多样.《国风》同调歌诗和异调歌诗的划分只是相对的,二者之间的界限在某些歌诗中不是泾渭分明的.《国风》的演唱方式还有单唱体和对唱体的差异.流传下来的《国风》文本绝大多数是单唱体形态,但有些歌诗明显是对唱体,对唱的方式也多有变化.     

传播学视角下的民俗文化词汇翻译策略：异化、归化与等化之优化组合

传播学理论为翻译研究提供了全新的视角。民俗文化词汇翻译传播过程中,翻译策略是消除“噪音”的关键。文化异功能词汇的翻译宜异化为主、归化为辅,文化等功能词汇的翻译宜等化为主、归异兼顾。只有将异化、归化与等化优化组合方能实现文化传播效度的最大化。     

单因素方差分析中异方差的检验与修正

文章在单因素方差分析模型的基础上,通过散点图和方差齐性检验,判断模型中是否存在异方差性.如果存在异方差,进一步讨论异方差出现的原因及如何进行修正,使单因素方差分析在理论上更加完善.     

文学翻译创造性研究

文学文本的特质决定了文学翻译的创造性本质.在文学翻译的描写性研究取代了传统翻译观后,文学翻译进入了文化的多维语境中.文学翻译不仅要传递原语意义,还要进行创造性活动.创造性是文学翻译的内在要素,是文学翻译的重要生成条件.文学翻译创造性是以原语文本和以目的语文本为导向的交集,是"直译"和"意译"的统合,在文学翻译活动中要将两者统筹兼顾,并协调统一翻译过程中的隐性创造与显性创造.     

影响我国财政收入的多元线性回归模型

本文通过一个实例详细介绍了建立经济计量模型的过程和步骤,旨在引入用多元线性回归分析的方法来分析实际问题的思想.首先由定性分析选取与我国财政收入有较强的相关性的几个影响因素,以其作为解释变量,建立与财政收入的线性模型     

字符的同一性判定——兼论异写字与异构字

文字是记录语言的符号,文字所使用的符号称为字符,字符具有整体性、特异性。字词不对应的根源在于字与字符不等同,即同字异字符、同字符异字现象的存在。同一字符有不同的书写变体,主要表现在笔形和笔画差异、笔画增省、笔画混合变异、构件拆分重组等情况;不同字符则表现在构件数量、构件类型、构件位置互换、构件拆分重组或笔画变异引起构件混同等情况。利用字符同一性判定理论,异写字是同字符的不同书写变体;异构字是不同字符。构件增省和构件位置互换是不同字符,都属于同字异字符。