浅谈翻译模式的发展

在翻译理论研究中 ,许多学者都提出并且构建了翻译模式 ,目的是试图描述翻译过程 ,弄清楚翻译的实质。本文主要介绍分析几种主要翻译理论中提出的翻译模式 ,希望能够引起人们对翻译过程的深入认识和研究     

提高农业院校学生英译汉水平初探

农业院校学生目前普遍存在着汉语基础和表达能力较差 ,缺乏形象思维训练以及知识面较窄等现象。因此不能用准确、通顺、形象生动的汉语来翻译 ,针对这些问题 ,应该加强汉语教学 ,提高汉语表达能力 ;加强形象思维训练 ,诱导学生巧妙地运用汉语成语 ;积累多学科门类知识等     

谈汉英实用翻译技巧

本文从翻译实践出发 ,就实用翻译技巧作了论述 ,认为翻译的基础是理解 ,在选词、造句时应避免对号入座。     

论翻译神似的可测量度

翻译理论和实践中的神似是一个颇有争议的范畴,从现代语言学角度出发,形式和内容的关系是理解翻译实践中神与形关系的关键,翻译实践中度量神似的若干因素及其价值也应在此基础上加以把握。     

黑龙江省少数民族古籍整理工作综述

本文详细地介绍了黑龙江省民族古籍整理出版工作开展的情况以及取得的成就。到目前为止已出版１４部古籍,并有２部正在印刷中,同时指出了今后５年的工作目标。     

论语篇翻译中形与意的关系

翻译中形与意的关系也是衔接与连贯的关系。翻译是形的变换 ,意的传达。语篇的形必须衔接 ,意则必须连贯。汉英互译尤要注意衔接对译文连贯乃至神似的影响。     

北魏道武帝对汉士人的任用

道武自立国后,积极延纳汉士人,随才任用,汉士人在北魏仿汉制建国的基本政治制度建设方面发挥了比较重要的作用。有的汉士人权力一度显要,在政权结构中有一定影响力。但当时军事为根本,汉士人在军国大事决策中不起多大作用,在军事方面更几乎无所作为,只是拓跋政权的附庸,所以不能对汉士人的地位和作用估计过高。二者之间有矛盾,但不能夸大,有的仅是个人性的。利益一致性之处使他们有合作,但仅仅是潜层次的。     

盖尔达维的中间主义思想研究

作为当代阿拉伯-伊斯兰世界的主流思潮之一,伊斯兰“中间主义”认为,伊斯兰文明的首要信息是中正与和平,伊斯兰教反对各种形式的极端主义和恐怖主义,不同文明间应开展平等对话与交流,不同民族和国家间的友好交往是人类共同发展和世界持久和平的基础。卡塔尔大学教授尤苏夫·盖尔达维是这一思潮的重要代表人物之一,本文对其主要思想作了简要介绍,并指出他的中正、中和思想对于维护阿拉伯民族的团结、促进各国人民相互理解和世界和平事业,具有重要的现实意义。     

不同时代大事件中大学生爱国行为比较

本文选择1919年五·四运动与2008年三大事件为时间切入点,研究发现五·四时期的大学生爱国行为具有政治性、组织性、宣传动员性、扩散性和妥协性五大特点;而新世纪的新一代大学生在大事件发生时的爱国行为具有主要体现出多元化和理性化的趋势,而五四运动中的五大特点在今日都有不同程度的减弱。这一变化之发生,主要原因在于信息和教育的普及化、大学生群体同质性的下降、时代赋予大学生的使命的变化。文章认为,在竞争愈益激烈的当今社会中,大学生在爱国方面的激情依然没有减退,只是在以不同于以往的形式加以表达。对此要有客观的了解,在此基础上再加以适当引导,以促进大学生群体更好地为构建和谐社会添砖加瓦。     

周人尚赤中国红

周人尚赤,羌人和楚人亦尚红。赤本义为大火,或人在火上,尚赤与火崇拜密切相关。羌人以崇拜火与火葬著称,亦使用朱砂与红玛瑙珠。楚人自称日神后裔、火神嫡嗣,拜日崇火是祖先崇拜的体现。汉朝继承了羌楚尚红习俗,恢复了周人尚赤传统。唐、宋、明遥继周、汉以赤为德色,尚赤传统贯穿元、清。周朝不仅崇火拜日,还尊崇赤乌、红玉,亦流行朱砂、大漆、彤弓、赤舄,尚赤传统积淀到民族性格之中,形成了中国特色红文化。