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222.
试论日本战后文化行政的变迁 总被引:1,自引:0,他引:1
二战后60多年来,日本的文化行政以"提升文化高度"和"扩大文化范围"为目标,坚持"不干涉内容"原则,历经文化行政空白期、中央政府文化行政起步期、地方自治体文化行政繁荣期、新的文化行政机制形成期和文化政策体系完善期的变迁。日本文化行政机制逐步向政府、民间企业、文艺团体职责共担、职能互补型转变,文化行政理念逐渐向重视文化与社会、经济、国民生活关系的综合性文化行政理念转变,文化行政的主导权逐步向地方自治体转移。 相似文献
223.
《青春岁月:学术版》2016,(9)
纵观现当代的娱乐发展历史,真人秀于近些年来才在国外兴起,它是一款创新型的电视节目,一概往常电视节目的特征和属性。真人秀是零门槛和无歧视的,它面向所有的全社会领域并呼吁社会大众广泛参与,并组织一系列具有娱乐性、生活性或技能性的竞赛日程,设计赛制和规则对参赛选手进行淘汰和选拔,并最终产生冠军。真人秀的主要可观看性在于全程记录选手的一言一行,以此来吸收广大的电视观众。中国自改革开放以来,伴随着经济发展和对外开放的同时进行,中国娱乐业获得长足地发展,尤其是在近年来,真人秀节目也大量地出现和兴起。 相似文献
224.
《江西社会科学》2016,(4):132-140
英国黑人经历了从二战前的被迫隐身到当代逐步现身的过程,而在这历史长河中,当代英国黑人的总体变迁最为多元与复杂,尤其是在浩浩荡荡的全球化背景下,世界一体化进程的加速和英国国内政策的调整,英国黑人不再是封闭、独立的个体,而是与英国白人的命运相互交织,互相影响。在短短的60年间,英国白人和黑人均发生了翻天覆地的变化,而这又主要体现在"黑人性"、"英国性"和"英国黑人性"三个概念的变迁上,基于三个概念的相关关联性,受全球化思潮普及的影响,它们均呈现出"混杂共生"的特点。随着黑人文化被英国主流社会所承认,黑人文化研究必将成为学界一个极具研究潜力的领域。 相似文献
225.
226.
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2014,(6):67-72
飞山公信仰于唐末宋初肇迹于湖南靖州飞山。飞山公从杨氏祖先到地方神明,再到侗、苗、瑶、水等多族群共同信奉的区域性神明,是湘黔桂界邻区域地方官员与士绅精英群体及杨氏宗族、地方民众与国家长期互动的结果。地方官员与士绅精英群体借助战乱等灾难性事件创生飞山公"灵应"神迹,配合国家敕封,将飞山公塑造成忠于朝廷、保境安民的神明形象,不断助推其信仰的"标准化"、"正统化"。而杨氏宗族与地方民众扮演了将"祖先"与"神明"区域化、多样化的重要角色。 相似文献
227.
正建宁中学是江苏省唯一一所教育和保护有不良行为、严重不良行为未成年学生的专门学校。这里的孩子在成长过程中遇到了学习、心理上的双重困难,然而,在这里他们找到了属于自己的未来。针对这些特别的教育对象,建宁中学坚守工读教育根本,秉承工读教育传统,直面这样一个问题:怎样的教育才是切合学生成长需要的教育?近年来,学校创造性地构建课程体系,对课堂模式进行革新,秉持"时时是课堂,处处是教室,事事皆课程"的课程理念,遵循课程活动化与活动课程化的课改思路,从"工作室课程群"入手对课程设置进行分析、对学生成长需求进行评估,对学校课程进行规划重构,努力构建并践行"适合天性,涵养德性,发展个性"的开放式校本课程体系。 相似文献
228.
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