琉球诗散论

追溯中国古典诗歌载述和反映琉球的历史 ,重点论述明清中国诗人所写琉球诗发达的原因和主要内容 ,可以看出琉球诗具有浓厚的海洋气息和魅力 ,它拓展了中国古典诗歌的题材 ,在某种程度上也提高了诗人们的创作水平。琉球纪事诗不仅可与史籍相发明 ,而且有时可补史料的不足。     

音乐与诗词相融关系浅探

音乐的意味可称诗意 ,或是诗意的延伸 ,概括性抒情是二者之间的共同特性 ,正是音乐与诗词之间存在着的这种天然联系 ,使得我们有可能穿过某一种艺术形式而走进另一种艺术天地。     

瞻仰马克思墓

去年初夏,我去英国伦敦看望在那里求学的儿子,特别让我难忘的是瞻仰了马克思墓。7月1日是中国共产党诞生纪念日,我特地选择这个不寻常的日子,在儿子的陪伴下,乘车来到位于伦敦北郊的海格特公园,拜谒这位伟大的无产阶级革命导师,表达一位中国共产党的老党员对先驱者的深深敬仰之情。马克思于1849年起定居伦敦,在这里生活了34年,相当于他生命的一半时日。在伦敦,马克思在积极参与革命实践活动的同时,利用大英图书馆丰富的藏书和文献资料,撰写了著名的《资本论》。当年,他在大英图书馆阅览室废寝忘食地读书写作,以致常坐的座位下,水泥地面上留…     

战后初期英国国有化政策探析

第二次世界大战后,工党政府第一次真正意义上践行了党章"第四条"中的国有化政策,把银行、煤矿、电力、运输、钢铁等部门实行国有化。对战后初期英国国有化的成因及其影响进行分析,对于我们认识英国工党的理论和实践具有重要意义。     

句秀 骨秀 神秀

王国维在《人间词话》中,对晚唐五代词人温庭筠(飞卿)、韦庄(端己)、李煜(重光)三人的词进行比较分析,评价说:“温飞卿之词,句秀也;韦端己之词,骨秀也;李重光之词,神秀也。”秀,从语言的审美艺术角度看,指“篇中之独拔者也”,即篇中形象鲜明、秀美俊丽、光彩照人之处。王国维的     

第一次中东战争中英国对巴勒斯坦政策的演变

二战后,英国被迫从巴勒斯坦撤走,但是它并不甘心自己在这一地区全部利益的丧失,因此在第一次中东战争中,英国最初积极支持阿拉伯国家反对美国支持的以色列以维护自己在这一地区的利益.但是,随着美国势力的介入和加强,英美之间就巴勒斯坦问题进行了一系列斗争,在战后经济必须依赖美国扶持的英国不得不屈服于美国的压力而放弃支持阿拉伯国家,并最终退出了对巴勒斯坦的争夺.     

当代诗歌集体化写作阶段的读者和民歌形式问题

在1949年至1976年的当代诗歌集体化写作阶段,颂歌建构起了自身独特的传播消费方式和文本形式.工农兵群众作为意识形态的中介,介入并主导着诗歌的生产、传播、阅读和批评等各个话语实践环节,内在地规约了民歌形式的制度化进程.工农兵诗歌及其民歌形式的试验,在一定程度上体现了当代中国创新现代文化体制和追求现代文化的民族化发展道路这两个向度的战略考量,同时也为当前诗歌重建中的"新诗二次革命论"提供了足资借鉴的经验教训.     

诗歌道德承担的四个层次

随着世纪之初,中国诗坛理论研讨和创作新质的出现,“诗歌与道德伦理”这一古老的话题,已逐渐成为一个热点。然而,值得指出的是,“诗歌道德伦理”以及与其密切相关的话题为何要在这一时期出现?它是如何接续以往的诗歌历史并浮出历史的地表?为了能够将这一现象进行更为清晰的分析,并做出相应的价值判断,我们相继邀请了首都师范大学中国诗歌研究中心任教的老师,以及曾在中心就读的博士,开展了一次关于“诗歌道德伦理”话题的研讨。其间的文章,除了以直接切中论题本身的方式展开论述外,还包括诸如诗歌道德的承担及其层次内涵,以及在回顾新诗历史发展的基础上,“诗歌与道德”的现实意义,等等。我们期待这些文章在较为全面地把握历史与现实的前提下,将此问题的研讨导向一个更为广阔、深入的理论空间。     

论语数字

“在外国元首因多吃一道菜可能被迫向国人道歉的时候,我们还在为‘政府招待费‘是不是机密、能不能说而争论不休,不知道,这是国情不同,还是差距太大?“——南京政治学院新闻传播系副教授肖余恨。     

“疯女”的人生观解构——从《克拉丽莎》看英国18世纪社会

《克拉丽莎》是塞谬尔·理查逊的书信体代表作品,讲述了女主人公克拉丽莎的爱情悲剧。这部作品通过对克拉丽莎恪守的人生观的描述,体现了英国18世纪的时代特征和社会价值观。通过对影响英国女性生活的经济、父权制度和伦理道德等三个方面的分析,剖析女性被压迫的命运和其产生的社会根源。