小说的使命：从人性的黑暗处指向光明

小说的特性在于对人类心灵的热情关注，小说所能做的是要充分表现出心灵探索的深度。小说的使命就是通过想象出的人物对存在进行深思，从而开拓一个人类的精神世界。小说往往要从人性的黑暗处指向光明，在充分展示面对人性堕落的疼痛之后走向对人的主体性的皈依与升华。小说家必须坚持崇高的原则，弘扬理性精神，勇敢地在心灵世界里寻找人类通往幸福的幽径。     

谁都想占有好男人

高远坐在我的对面，面色沉着地做着巡视报告，我看着他一合一翕的嘴，想要摘下他眼镜的念头又涌了上来。我总想看看这个藏在眼镜后面，看我一眼又一眼的男人到底有多色。     

本真的生命 诗意的生存——解读劳伦斯自然态的身体理念

劳伦斯的小说创作十分重视探索和揭示人与人、人与社会以及人与自然之间的关系。他善于将人放在具体的时间、地点和环境之中加以考察,从而真正揭示人与宇宙之间的相关性。劳伦斯的作品有多层次的主题,它们最终可归为两大类,即自然的主题和性爱主题。而这两大主题在其作品中又具体体现在其倡导的自然态的身体理念之中。劳伦斯自然态的身体理念主要表现为他对传统田园式生态农场的眷恋、对人与自然相生相成关系的憧憬和对两性自然的身体对话的追求三个方面。     

《穆天子传》小说性质辨析

迄今为止，《穆天子传》的撰者、成书年代、文本性质等，均可谓学术疑案。从叙事动机出发，依据战国初期前后相关文献的巨大差异，可以认同此书源出赵国后嗣对祖先的追崇。《穆天子传》体式近似起居注，风格却呈现恍惚无征之态，它既非信史著作，亦非上古神话抑或次神话之类。基于社会风尚和读学心理来审视，穆王故实在虚实相生中形成的小说境界，曾一度受到战国末期神仙思维、汉晋时世造仙运动先后影响，最终在历史误读中造就了后人所谓的神话品格。     

跨文体的“人物仿拟”——浅议清初才子佳人小说对晚明小品的继承

作为古代重要的文体类型,晚明小品文所独具的文体元素并未因明清易代所带来的文体因革而彻底消失,而是在清初的才子佳人小说中得到了一定的继承.基于相似的地域背景与身份特征,才子佳人小说的作者多以晚明小品的创作者为模型来仿拟创作:前者故事中的才子形象既借鉴了后者任诞放肆的品性,更延续了后者任情尚游的行为.     

多维度语篇分析法和大学英语教学综论

语篇分析理论历史悠久,流派众多。本文梳理并整合了语篇分析的三大流派,构建了语境-体裁-语言三个维度的语篇分析方法。在大学英语写作课堂上以教授英文求职信为例,将多维度的语篇分析方法加以应用,并证明了该方法在大学英语课堂教学中的可行性和有效性。     

略论宋元话本小说词文相生创作模式的成因及功能

宋元话本小说中插入大量词篇,这种词文结合的创作模式具有鲜明的时代特色,契合了当时大众的审美心理需求。这一独特的审美特征形成的背后不仅有着深层的时代背景原因,其具有的独特功能性,还对丰富话本小说的创作起着重要作用。     

东西:嬉笑的悲剧论者

东西以其独特的艺术风格和创作个性备受读者青睐,是新生代作家中的佼佼者.他擅长运用漫画化的夸张笔法、幽默的叙述语言、翻新出巧的艺术构思在小说中揭示现代社会里人类严峻的生存本相与精神困境,象一个嬉笑的悲剧论者在"无奈的调侃"中完成对现实的讽喻和对命运的探寻,既让作品几乎完美地兼顾了小说的可读性和形而上的思辨性,同时又在秉承现实主义的基础上注入了现代主义和后现代主义的艺术元素.     

电网恢恢

这个年头，电脑的网络，四通八达，不上去自投罗网者几稀。连我这个“山顶洞人”，都忍不住在电脑上试过买书、查资料、租影带、看报、写信等等。只要几个指令按一按，就大功告成，也实在奇妙。     

颠覆理性的“萨德风格”——以《淑女劫》等哲理小说为例

一、引言 萨德（Marquie DeSade）（1740-1814）生活在法国启蒙运动与大革命时期，因其作品充满色情描写，被誉为“情色作家”。然而，与当时大量涌现的粗俗色情作品不同，萨德的小说充满深刻的思想．我们一般把萨德的小说看成哲理小说。