对新剑桥学派经济增长理论的质疑:理论、实证及再拓展

新剑桥学派理论是在凯恩斯理论的基础上发展而来的,认为在其他条件不变的情况下,经济增长率越高,利润率越大,国民收入中利润的比例就越大,作为工资收入者所得的工资的比例就越小,因而必然加剧收入分配的不平等。这个理论对我国当前经济高速增长下如何改善收入分配、缩小贫富差距提出了挑战。因此,在宏观经济运行背景发生巨大变化的情况下,如何从理论上证明经济增长可以减小收入分配差距是非常重要的。在此基础上,如何更有效地实现"经济增长"与"收入分配差距缩小"显得尤为重要。     

论现代校对的理论创新与学科建设

校对学是编辑学的分支学科 ,校对立学既是编辑学科建设的内容 ,也是校对学科建设的内容。校对立学本身就是校对的感性知识升华为校对理性知识的飞跃 ,必须理论创新。校对立学之初 ,应着重在研究对象、学术体系和学术观点上创新。理论创新应具备科学性、专业性和时代性的特点。当前校对创新的主要途径是 :不断解放思想 ;坚持正确的指导思想 ;站在校对改革的前沿 ;建立健全理论创新的机制     

图式理论视角下科技英语翻译的研究

随着认知心理学在近几年的发展,图式理论已被广泛应用于外语研究的各个领域,突出表现在英语听力和阅读领域,但是图示理论在科技英语翻译领域的研究还比较滞后.为了丰富图式理论在翻译领域中的相关研究,本文试图探讨用图式理论来阐释科技英语翻译的过程.本文从图式理论视角出发,分别探讨了语言图式、内容图式和形式图式对科技英语翻译的启示作用,旨在说明图式理论对科技英语翻译的解释性更加科学有效.     

钱学森对建筑科学技术大部门的战略思考

在建筑科学技术领域,钱学森站在马克思主义哲学的高度,纯熟地运用系统思想和系统方法,高瞻远瞩地、独具匠心地提出了一系列在建筑科学技术领域有深远影响的战略思想:提出要建立一门新的技术科学———城市学;提出未来城市发展的模式———山水城市的战略构想;提出“建筑哲学是建筑科学技术大部门的领头学科”;提出要区分宏观建筑和微观建筑的思想;提出建筑科学技术作为独立的一个科学技术大部门并且构筑了体系结构.这些战略思想为建筑科学技术理论的发展和实践的推进都打下了坚实的基础     

湘学的内涵与范围

“湘学”是指在湖南地区产生和传承并对湖南地区发生了影响的以哲学为核心的学术思想。“湘学”与“湖湘学”以及“湖湘文化”有区别。湘学概念的范围上限应断自周敦颐,而其下限则应确定在清末民初,内容包括濂溪学、湖湘学、船山学以及近代湘学。     

王肃的礼记学及其后世影响

王肃作为继东汉卢植和郑玄之后出现的礼学家,以其《礼记注》和《圣证论》中与郑玄有所不同的礼学观点,从而成为独自名家的一派,其礼记学著述及学说的传播与传承,对后世礼学有很大的影响。特别是从集中在诸多礼学问题上王肃与郑玄的认识和理解的不同,以及历经唐宋元明清乃至近代的后世学者对王肃礼记学的各种观点的肯定与否,既呈现出传统经典学术传承中的时代性异同与特点,也表明在唐人标树的“礼是郑学”之外,还有值得后人关注和探析的别样的礼学观点及其学术价值意义所在。     

《贵州大学学报》(社科版)“阳明学研究”专栏约稿、征稿启事

为把《贵州大学学报》(社会科学版)办成质量与特色并重的在国内外有一定影响力的学术类优秀刊物,以促进中华传统优秀文化研究与弘扬,推进"以人为本"和实现人的全面发展进程,服务于社会主义文化"软实力"建设,《贵州大学学报》(社会科学版)自、2014年第6期起拟开辟"阳明学研究"专栏。为保证栏目的学术性及打造栏目的影响力,     

论编辑批评学理论在学风建设中的重要意义

分析了当前学风腐败的现象和学风腐败与编辑出版工作的有关责任,并论述了编辑工作的主要原理、内容以及编辑批评学在编辑工作中的重要性,指出了编辑工作在扭转不良学风方面的作用,提出了编辑在加强学风建设以及编辑工作中的基本原则。     

论"诗无达诂"的文学释义方式

"诗无达诂"是古代文论中一个有关文学释义的纲领性命题.中国古代文论不仅高扬 解释者在文学释义活动中的主体地位和能动作用,赋予解释者参与作品意义重建的权力,而且还能正确认识和处理释义活动中解释者与解释对象之间的辩证关系,从而较好地解决了西方现代释义学无法解决的文学释义的客观性和有效性问题.     

论孔子哲学思想中的“仁”与“学”

孔子哲学思想中"仁"与"学"思想的研究是把握孔子思想之真义的重要环节.作为人性至善理解的"仁",不是以"学"为手段而成"仁","学"是一种生命的思想与目的,"学"的过程就是"仁"不断实现的过程."仁"与"学"在人性的意义上是相通的.从人性的角度来理解孔子的哲学思想更为真实,并体现出儒家思想在当代中国人的生存与发展中具有的重要价值.