浅谈范成大《吴船录》中的巴蜀民情风俗

范成大在入蜀、出蜀途中饱览了巴蜀地区的山川风貌、风土民情,并留下了几十首记录沿途所见、所闻、所感的优秀诗作。以《吴船录》为例,分析其中所展现的巴蜀民情风俗,对探究范成大的创作风格和丰富巴渝文学具有重要的意义。     

思变求新,笃行致远——论歌德的三则童话

歌德三则童话《新帕里斯》《新美露西娜》和《童话》包揽了歌德思想质变的关键节点,不论是在每一则童话的内部,还是三则童话相互关联的纵向发展中,都可见他在不断地思变、提升自我:从孩童时代懵懂未知及尝试明理的求知、求解到青年求学时期对爱情及人生规划的思虑,及至人到中年跨越个体的局限而延伸至社会、国家和德意志文化的变革.个体的精...     

范·弗拉森后现代语言概率真理论的建构逻辑与反思

在当代西方科学哲学对真理问题的探索中,传统的基础主义的线式决定符合真理论受到质疑与颠覆,后现代的非线性建构主义真理观走向前台。美国当代科学哲学家范.弗拉森作为后现代建构主义真理观的翘楚从后现代建构主义立场出发,吸收20世纪以来统计物理学、相对论、概率论、语义学和语用学研究的最新成果,批判了基础主义实在论的线性符合真理观,提出了非线性的语义和语用概率真理论以及语境具体真理观。为了更好地坚持和发展马克思主义的真理观,使马克思主义真理观建立在当代自然科学最新成果诸如相对论、统计物理学、概率论、信息论的成果之上,我们要批判借鉴后现代主义概率真理论和语用、语境真理论,反对真理观上的线性决定论,正确处理反映与建构、确定与不确定、线性与非线性的辩证关系,丰富马克思主义真理观。     

宏观之下富微观融会之上多创新——评杨理论《中兴四大家诗学研究》

中兴四大家是指活跃于南宋孝宗时代的尤袤、杨万里、范成大、陆游四位著名诗人,除了尤袤以外,其他三位皆可以毫无愧色地在宋代诗坛上与苏轼、黄庭坚、刘克庄并为巨擘.历来对中兴四大家的研究就是宋代文学研究的一大热点,发表的论文和出版的专著不胜枚举,无论在研究的深度和广度上都取得了令人瞩目的成就,要想再有所突破似乎已经很难了.而杨理论先生的这部《中兴四大家诗学研究》将四大家的诗学思想作为一个相互关联的整体来切入四大家研究,显示出别样的学术眼光.四大家创造力惊人,现存的作品非常丰富,研究他们不仅要研读卷帙浩繁的各体文学作品,更要面对浩如烟海、纷繁复杂的相关记载和研究成果,不仅需要广博的知识、精准的眼光,更需要左右逢源、上下兼顾、推陈出新.     

“N＋XX”构式分析

对＂范跑跑、楼脆脆＂这类新的构词形式进行考察,将这类新的构词形式视为构式语法理论中的构式,并将其形式化地描写为＂N＋XX＂形式,其中N代表名词性成分,XX代表重叠的动词、形容词和少量的名词。＂N＋XX＂构式存在两类句法表现形式：姓氏名词＋XX,指物名词＋XX。这类构式具有规约性构式义,即整体性否定意义和贬义性情感评价色彩。与这种否定性的贬义评价色彩相联系,现实语境中,人们使用＂N＋XX＂这一构式时,传达出讽刺、揶揄的语用效果。     

元杂剧科范的文学功能

元杂剧科范是剧本规定的主要动作表情和舞台效果 ,它的文学功能表现在三个方面 :一、塑造人物形象。二、推动情节发展。三、营造环境气氛。科范的这些功能由于其自身的原因并没有得到应有的重视。结合有代表性的剧目 ,具体分析元杂剧科范的文学功能 ,阐释其重要的戏剧意义 ,是很有必要的。     

谈声乐教学中的范唱与模仿

高师声乐教学中的范唱与模仿反映的是教与学的关系，良好的范唱与有益的模仿是必不可少的能力。本文从模仿的技术层面出发，在理论层面上进行“范唱与模仿”的探讨。     

构建完善的社会保险立法体系

任何领域内的法律之治都不能“毕其功于一‘法’”，一部基本法律的出台只是为国家社会保险制度的建立提供了宏观上的框架结构，而整个制度的完善显然需要以基本法为基准，在不同子领域内构筑更加丰满的法规体系。这些法规体系将激活基本法规范的原则性条文，为社会保险制度的健康运行提供流动着的“血液”。     

Banach空间的笛卡儿积

结合集族的笛卡尔儿积，讨论了集族中每一集为Banach空间的情形，得到了关于Banach空间族的笛卡儿积仍为Banach空间的充要条件．     

文学与地理空间的互动——以《吴船录》、《石湖诗集》与《方舆胜览》为例

文学的存在与发展都离不开时间与空间这两个维度,有如创作主体在文学发展的时间轴上以“影响的焦虑”这一形式与时间和时代产生互动和影响,其与地理空间也存在着更紧密互动的联系：一方面,创作主体受地理空间的自然地理和人文地理因素的激发,并在题材、情趣、风格等方面受到地理空间因素的影响;另一方面,创作主体也通过创作活动反作用于空间,通过文学的中介对人文地理与地域文化形成塑造作用。