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程芳银 《徐州工程学院学报(社会科学版)》2012,(2):91-94
古今学者对"西楚"源于何时,区域到底多大的研究,一直争论不休。考论通过史料证明:过去大多学者认为楚的发祥地是"荆",即今湖北一带,这个认识是错误的。甲骨文里,只有"楚",没有"荆"字,直到商末周初时才有"荆"字。由此看出楚比荆早,楚起源于东方,东夷文化是其源。出土的材料证明"西楚"之名,至晚在春秋战国之际已有。其区域主要在豫东南、苏西北、鲁西南、皖东北部。 相似文献
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识字既是阅读的基础,又是低年级的教学重点。随着新课改的实施,低段的识字量明显增多,识记生字成为教学的难点。因此教师应努力培养学生识字的兴趣,使学生乐于识字,爱上识字。识字教学不是单一的,也不是孤零零的,它应该需要一个适合的载体。根据学情,我让孩子通过生字卡片、童谣、故事、写话一系列密不可分的形式,层层递进,犹如四重奏团结协作,让学生快乐识字,增加识字量,提高语文素养。 相似文献
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摘 要:水族童谣在中国漫漫历史长河中,以生活化的内容、口语化的语言形式发展传承下来,饱含着水族人民重要的思想文化与情感道德内容,保留了丰富而多元的人文与自然共生的文化因素,其语言浅显、通俗易懂、叠词叠韵、节奏感强、贴近生活实际、富有浓郁的本土特色和生活气息,是儿童教育中极为优秀的课程资源,其在儿童语言发展、逻辑思维能力培养、道德情感感悟等方面有很好的促进作用,因而具有特有而多元的教育价值。因此,水族童谣作为一种新的教育途径融入民族地区教育教学中,应以学校为主阵地,以家校合作为基础,以政府提供多元支持为保障,以社会支持为平台,从学校、家庭、政府、社会四位一体协同育人的角度潜移默化地影响民族地区儿童的身心发展,发挥水族童谣多元的教育价值。
关键词:水族童谣;教育课程;教育价值 相似文献
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潮汕方言童谣,简称潮语童谣,是以潮汕方言为载体的一种用儿童的眼光观察事物、以儿童的语言反映事物、传达儿童思想感情的民系歌谣。它不但具有音乐性、夸饰性与随意性等特点,还具有养德、启智、促知、助长以及培育民系文化认同感等儿童发展价值。 相似文献
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孙彦成 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2008,(12):40-41
2008年10月20日晚,湖北省首届"荆楚孝老爱亲模范"颁奖大会在孝感市大礼堂隆重举行。在10名获奖者中,有一位年仅17岁的女孩格外引人注目。她就是从13岁开始独自照顾瘫痪的父亲、年迈的爷爷和年幼弟弟的房县一中高二(16)班学生向茜茜…… 相似文献
120.
陈琳 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2004,7(4):61-65
楚文化不仅有着昔日的辉煌,更有着永恒的魅力。楚人并不像齐鲁人那样有着三代深厚的文化积累,却能创造与齐鲁文化并驾齐驱的楚文化,这是楚人所特有的创造性。楚人之所以有这种创造性,是因为火神精神照耀的结果。楚人作为祝融的后裔,在崇拜火神的同时也熟谙了火的特性和规律,并将这种特性和规律运用于社会生活,使之成为发奋图强的有力武器,从而取得骄人业绩,并形成与火相关的文化特质。因此,火神精神也就是楚文化的精魂所在。 相似文献