童谣再现社会生活作用浅探

童谣是一定时代、一定社会生活的产物。作为一种文学形式,它在再现社会生活方面起着巨大的作用,应当重视童谣,努力去挖掘、收集、整理、创作优秀童谣,为儿童的健康成长提供更多更好的载体。     

给“地上文物”安个家--王盛汉创办荆楚民俗博物馆的故事

在湖北荆州市沙市区杨林堤路一条幽静的小巷里,坐落着一幢飞檐翘角,古朴典雅的二层楼古典式建筑,这就是王盛汉创办的湖北省首家私人博物馆--荆楚民俗博物馆。馆内珍藏有反映荆楚民风民俗的木雕、竹雕、     

试析民间童谣的地域文化特色——以浙江温州童谣为例

民间童谣承载着历史的厚重与神秘,作为瓯越文化的温州童谣既是当地社会生活的镜像,又是当地人情感化与人格化的乡土文本载体之一.本文通过对温州童谣中展现的温州地方民俗风情、文化历史的探究,不仅展示了温州童谣厚重的地域文化特色,也体现了温州童谣独特的审美功能和文化价值.     

略论两汉童谣

汉代童谣承担了社会批评的职能,作为政治预言形式,也影响着当时的社会政治生活。童谣是一种特殊的舆论方式,其形成和影响,都透露出重要的历史文化信息。研究相关现象,可以有重要的发现。     

青春之光在高原峡谷中——新一轮湖北省交通工作队援藏工作纪实

在经济社会飞速发展的时代, 生活工作在雪域高原的人们,虽然可以乘飞机﹑坐火车出行,但选择一条条翻山越岭的公路乘坐汽车,仍然是他们出行的主要交通工具. 汽车要出行,必须有公路.根据受援地西藏山南的请求,受湖北省委﹑省政府委派,2015年初,新一轮湖北交通援藏专业技术人才工作队带着对藏族同胞的深情厚谊,从荆楚大地来到雪域雅砻,他们用激情书写辉煌,用深情丈量高原,用行动演绎传奇.     

让法治闪耀荆楚

法是社会利益的平衡仪，是社会矛盾的调节器。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。新中国成立以来，我们党和政府始终把依法治国、建设法治中国作为孜孜以求的努力方向和奋斗目标，社会主义法制建设取得巨大成就，实现了从“无法可依”到“有法可依”的历史性转变．法治的探索是艰辛的，涓涓细流终究汇聚成河。党的十八大作出全面推进依法治国战略部署，强调依法治国是党领导人民治理国家的基本方略，法治是治国理政的基本方式。     

视障生“跨级走班制”下古诗文诵读的几点做法

古诗诵读是学生的"童子功",训练的就是学生的基本素质。在头脑中积累大量的精华篇章,才能积淀深厚的语文底蕴。让学生在心灵纯净的童年时代记诵下来的东西,如同每日的饮食,会变成营养,成为生命的一部分,长大以后在学习、工作待人接物中能自然地运用出来。     

日本昭和童谣巨星金子美玲的诗歌浅析

金子美玲(1903-1930),活跃于上个世纪20年代的日本童谣诗人。在她短暂年的26年的人生里程中,写下了500多首充满童心童趣的作品。这些作品曾在当时日本大众文学代表性儿童文学杂志《赤鸟》上大放异彩。但随后因为战乱逐渐被人遗忘。但是在她26岁时,正是在人生的美好年华,也是在她文学创作的巅峰时期,金子美玲留下幼女,走上了自杀这条不归路。时隔50多年,她的童谣手抄本被后人发现,并很快得以出版。至今在日本以她的经历和时代为题材的电影和纪录片还在继续拍摄中。在她的故乡,建立了金子美玲纪念馆来缅怀这位昭和时期的童谣巨星。每年去她的故乡金子美玲纪念馆人数有增无减。她的童谣诗集,也已经成为中国乃至全球儿童启蒙教育的书籍。     

荆楚方言的助词系统

荆楚方言的助词系统由五大类助词构成:一是动态助词,含"哒、起、在";二是语气助词,含表陈述语气的"哒、倒、啰、嗒、法歆、的话哩",表祈使语气的"斗、起、哆、嗒",表疑问语气的"喔、啵、咧",表感叹语气的"嚜、去哒";三是发语助词,含"个、看、像、这个";四是体顿助词,含"啊、么";五是结构助词,只有"的"。