羌人入据青衣江流域时间探析

据《后汉书·西羌传》载,羌人是秦献公时代由黄河上游甘青地区"附落而南"进入川西高原的,故历史上存在于青衣江流域的"青衣羌"应属羌人向南流布的一支.但因史籍对青衣羌的记载极为简略、模糊,目前学界对其具体面貌所知甚少.本文以新挖掘的史料线索着重探讨了汉代以前青衣羌的活动踪迹,发现青衣羌出现于青衣江流域的历史甚早,至少在秦灭蜀以前并曾一度在当地建立"青衣羌国".文章认为青衣羌进入青衣江流域的时间很可能在秦献公以前,这对理解羌人南下进入藏彝走廊的时间提供了新的视角.     

历史的面具

李剑鸣先生在本期《论历史学家在研究中的立场》一文中提出,历史学家研究历史要有深切的人文关怀,要保持中立的立场和独立的判断,要以最大的智慧和心智来突破时空和文化的双重阻隔。所论极是。然而,历史的吊诡却难以让人看清其中的真伪。有时真怀疑历史的意义和作用。历史学的功能和意义是让人们知道真实,给后人以借鉴,从而变得聪明,少犯错误,少走弯路。然而,人类从历史中学到多少呢?历史是给谁看的?谁真正需要历史呢?是黎民百姓吗?有曰历史是人民创造的,但翻遍古今中外浩若烟海的史籍,又有几个老百姓列位其中?他们在历史中没有“惊天地、泣…     

略论近代中国的荒政及其近代化

清末民初(1840-1927),被灾害学界称为除夏禹宇宙期、两汉宇宙期、明清宇宙期三个重大灾害群发期外第四个灾害群发期,在此社会转型时期,社会经济、政治发生极大变动,而中国荒政也处于大转折大发展时期,本文拟对近代严重的自然灾害进行概括性的分析,同时对近代两种不同的荒政措施及其近代化作一初步的探讨.     

论朱熹对社仓制度的探索与实践

我国历来是一灾荒频繁的国度,荒政一直是历代统治者和士大夫十分关注的问题。南宋时,朱熹在前人的基础上创立了社仓制度。本文描述了社仓制的具体措施以及实施情况,分析了社仓制失败的原因,提出了德治与法治兼行的重要意义。     

七赤天王时期王权与苯教神权的关系——兼论西藏王政的产生及早期特点

据藏文史籍记载，从聂赤赞普到松赞干布建立吐蕃王朝止，共传３１代赞普。①对这期间苯教与王政的关系，《土观宗派源流》有一条很重要的记载：“考诸王统记，仅说：‘从聂赤赞普到赤妥吉赞之间，凡二十六代均以苯教治理王政。’”③对此，王森先生在《西藏佛教发展史略》中认为：“在松赞干布以前，苯教的领袖人物已经参加到统治者的行列。”③这一认定大体勾勒出了苯教与王政结合之本质。然仔细检阅藏文史料，我们可发现松赞干布以前苯教与王政关系最为密切的时期当是七赤天王时代。这不但因为该时期的大部分史实均包裹着浓厚苯教色彩，而…     

论中国古代传统社会保障制度的初步形成

中国古代传统社会保障制度形成的思想基础是民本思想。传统意义上的社会保障制度在中国早已出现。从《周礼》、《管子》等古籍记载中可以看出中国古代传统社会保障的理念及制度雏形。与此同时 ,贤明的国君与诸侯都对此进行了成功的实践 ,从而促进了中国古代传统社会保障制度的形成。     

吕坤荒政思想研究

吕坤长年为官于地方,重视荒政,提出了一系列具有深远意义的荒政主张。在防灾备荒方面,重视农业,发展生产;劝勤劝俭,重视积累;严抓仓储建设和管理。在赈灾救灾方面,立出放之法,定放赈十禁;定粥赈之法,明施粥细则;安辑流民,鼓励复业。研究吕坤的荒政思想对今天我国防灾备荒、赈灾救灾有一定的参考作用和借鉴价值。     

浅谈如何对儿童进行系统的舞蹈训练

舞蹈是一门艺术，在人类文明的初期，它曾是人们社会生活中的一个重要内容。从先民们所遗留下来的岩画或石刻中，从断简残编的史籍记载里，都可以发现我们祖先翩跹的舞姿。     

辽金时期的弘吉剌部及其与乞颜部关系

公元13世纪之前蒙古诸部均以部落之名见于史籍。弘吉剌部是成吉思汗统一蒙古之前的蒙古诸部之一。其名于辽金之际就已见于汉文史籍记载。金章宗时期,弘吉剌部独大,曾给金朝北部边境造成很大困扰。为了一劳永逸的解决边患,金章宗出兵弘吉剌。弘吉剌内部出现分裂,战败后依附金朝。