中古时期药用盐的输入与传播

中古西域地区（尤指中亚、南亚）药用盐的东渐,是中古社会丝绸之路医药文化交流的一个代表。通过考察药用盐在汉唐之间,乃至宋元时期的中西交流活动,可以发现,至晚到南北朝时期,各种矿物盐,由于具有不同的药用价值,或被作为贡品,或经由贸易通道流入中原,进入医家、旅行家、统治者的视野中。从汉到宋代及其以后,药用盐的东渐活动,大体经历了一个变化过程,即从汉代西域开始进贡药用盐,到魏晋南北朝时期逐渐增多,再到隋唐时期社会需求达到峰值,宋元以后,由于传统商路的改变,＂西盐东渐＂日趋式微。中古药用盐对中原社会生活的影响,不仅使中古本草书中进口盐与本地盐存在贵贱之分,而且还大大加深了人们对盐的药用功效的认识。     

引导启发式教学法在药用植物学野外见习中的应用

引导启发式教学法可增加学生的学习积极性，培养与发展学生的知识应用能力和创新能力，提高药用植物学野外见习的教学质量。     

广西作物抗病虫性研究及发展方向的商榷

广西作物抗病虫研究，在水稻、玉米、花生等作物上已取得了重大进展，其中包括品种资源的抗性鉴定、病原菌生理小种或菌系分化和害虫生物型变异等。作物育种要求高产、优质、多抗，因此，作物抗病虫性研究应进一步开展抗、感基因分析，探索遗传机理以及利用植物基因工程技术为主的现代生物技术开展抗性基因分离、转导等研究，将成为作物抗病虫性研究的发展方向。     

转基因作物与非转基因作物共存法律制度研究述评

转基因作物与非转基因作物的共存现状引发的健康风险、生态风险以及贸易风险等问题对现代基因工程技术构成了巨大的挑战。国内外学者对转基因作物与非转基因作物的共存的法律制度进行了广泛的研究。采用文献法、比较法对国内外转基因作物与非转基因作物共存制度的现有研究从法律制度环境和法律制度约束两方面进行梳理和分析,提出了现有研究的贡献与不足以及我国应有选择地借鉴国外共存立法实践及其制度运行经验,构建符合我国国情的转基因作物与非转基因作物的共存法律制度。     

中国“转基因作物产业化”理论研究进展及其反思

中国人文社会科学界对转基因作物产业化相关问题的研究,已历经10年有余。从纵向的发展方向,通过归纳和内容分析法对各种研究成果进行总结,反思学术研究中的现实问题并提出进一步研究的理论依据。而通过解构的视角可以得出其理论展开呈现出＂生物安全性＂＂产业化取向＂＂具体政策选择＂3个阶段性的特征,这3个特征分别成为了不同时期的研究主题;理论研究呈现出哲学伦理学、社会学、法学、经济学四大学科视域;中国转基因作物产业化的理论建构研究,还有待在转基因作物定义的界定、中国转基因作物产业化发展战略的定位、中国转基因粮食作物发展的战略审视、中国转基因作物产业化公共政策学的思考、转基因作物产业化＂不可行性论证＂5个方面的研究进行改进。     

转基因作物产业化的伦理学研究

转基因作物产业化带来的未知风险是人们非常担忧和关注的问题。从伦理学角度,研究了转基因作物是否应该产业化的问题,认为从伦理学的道义论和后果论来考察其实质伦理,转基因作物产业化的伦理辩护在一定意义上具有合理性。转基因作物产业化的伦理学研究重在程序伦理,即应该如何产业化。要建立一种合理的程序伦理,包括确立转基因作物产业化评价的伦理原则,建立转基因作物产业化的伦理审查机制,建立转基因作物产业化的综合效用评估机制,提高政府、科学家、工程师和公众的伦理素养和社会责任意识,加强科学家与伦理学家的沟通和对话,对转基因作物的产业化进行科学有效的决策,规范管理,使其为人类带来更多的福祉。     

“诃梨勒”的产地及其在中国的药用考略

据《周书》、《隋书》、《旧唐书》等记载,"诃梨勒"是波斯国的重要物产。二者的联系,又缘"三勒浆"的制作而得以加强。佛教掌故多有"诃梨勒"的内容,宋人苏轼等皆曾在文学作品中引用,《尊者薄拘罗经》就是它们的原始出处。出产此物的"越底延国"记载和该植物的生态状况,同时成为其"故乡"在古印度的证据。即使中世纪早期的《金匮要略》、《肘后备急方》皆有"托名"的情况,由于晋人嵇含的涉略,十六国前中国人即已有"诃梨勒"的药用记载。入唐以后,《备急千金要方》、大量抄录《广济方》相关文字的《外台秘要方》,以及宋、元代数量庞大的诸养生、治疗著述,都有关于"诃梨勒"药用的相关文字记载。     

我国作物转基因技术创新与产业化推广

尽管面临广泛争议,转基因作物产业已经在我国已经取得了长足的发展,但在技术研发创新与产业化的关键环节,还存在着原始创新少、产业化推广机制不完善等一系列问题。本文围绕目前我国转基因作物产业的发展现状,研究存在问题的原因,提出未来我国在作物转基因技术创新上应进一步加强共性基础研究,鼓励原始创新,并积极适度地进行作物转基因技术的产业化推广。     

基于伦理学视野的转基因作物安全问题

转基因作物是一把双刃剑,在给人类带来福利的同时,也引发了许多问题,其中伦理问题备受关注。笔者在分析了产生这些伦理问题的根源之后,提出了相应的伦理原则,以期指导转基因作物的伦理实践,从而保证转基因作物的研究和应用朝着有利于人类和生态环境的方向发展。     

不忘初心爱党爱国 牢记使命严师良师——纪念著名农学家顾慰连教授诞辰90周年

顾慰连（1931～1990）,中国共产党人,著名农学家、农业教育家和社会活动家。1948年加入中共上海地下党组织,1949年考入复旦大学农学院,1952年随院系调整而调入沈阳农学院,1953年考入北京农学院研究生班,1956年毕业回到沈阳农学院农学系任教。1983年10月任沈阳农学院院长,1985年10月出任沈阳农业大学首任校长。他亲自请邓小平同志题写沈阳农业大学校名,为张克威院长设立克威园和塑造全身铜像,以缅怀老院长的光辉业绩、继承他的教育思想。为规范和树立良好的校风和学风,他亲自题写团结、勤奋、严谨、求实的校训,邀请著名音乐词曲家谱写校歌《我们是大地的儿女》。主持完成玉米栽培生理领域多项国家及省部级科研课题,研究成果多次获得省部级科技进步奖;主持开展海城市农业现代化综合科学实验基地建设,使教学、科研和生产“三结合”办学道路得以开拓,领导制订沈阳农业大学“六五”“七五”发展规划,明确提出要把沈农办成国内领先、世界知名的以农为主、农理、农工和农文相结合的综合性农业大学。坚持正确的社会主义农业大学发展方向,认真践行、贯彻德智体美劳全面发展的人才培养方针,强调要培养有政治头脑、经济头脑和科...