勤奋圆我作家梦

正爱好是成功的风帆,奋力前行,就一定能驶向理想的彼岸。这是我几十年来辛勤笔耕得出的结论。我从小就爱好写作。从学写作文起,我就不满足于老师两周一次的作文指导课写作教学,而是经常自己命题,自己作文,将习作交给老师批改。由于写得多,一些命题作文,特别是记叙文写起来得心应手。以后读初中、读师范,我都以作文见长。我的作文、周记常被老师当作范文在班上朗读。上饶师范有两块板报,     

试谈《从资本到劳动本》的创新意义

“创新是一个民族的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力”。创新也是社会科学繁荣和发展的灵魂和动力,更是经济理论研究和建设的灵魂和动力。这里,仅就纪文奎先生的著作《从资本到劳动本》的创新意义谈点初步的粗浅的看法。《从资本到劳动本》的创新意义主要体现在以下四个方面:一、研究选题的创新意义第一,《从资本到劳动本》是一个新课题、新角度、新视野。以往,研究《资本论》和马克思主义经济学的国内外专家并不少见,专门研究劳动价值论(或称劳动论)的也大有人在,但设计和选择《从资本到劳动本》课题进行研究却极富创新意义。把资本和劳…     

《淮南子》二论

秉承于先秦道家的《淮南子》,无论在哲学思想上,还是在音乐理论上,均是对道家思想的继承,并有进一步的发展,主要体现在"神主形从"说及其对音乐形神的论述中.     

从依附到独立

正马克思在《1844年经济学哲学手稿》中,对于人的生存问题做了很多深刻且有意义的探索,关于人的依附、或是独立的问题,提出了独到见解,尤其值得反复思考与诠释。这段相关的论述是这样的:任何一个存在物只有当它用自己的双脚站立的时候,才认为自己是独立的,而且只有当它依靠自己而存在的时候,它才是用自己的双脚站立的。靠别人恩典为主的人,把自己看成是一个从属的存在物。但是,如果我不仅靠别人维持我的生活,而且别人还创造了我的生活,别人还是我的生活的源泉,那么,我就完全靠别人的恩典为主;如果我的生活不是     

韦拔群从武思想来源的人类学阐释

韦拔群坚定的从武思想主要源自三个方面:明清时期的东兰革命传统是他从武的文化基因,民国初年的中国现实状况是他从武的社会环境,青少年的人生经历是他从武的早期濡化.     

浅议反倾销法上的从低征税原则

从低征税原则一直是反倾销法上一个建议性的规定,但其作为一种控制反倾销措施的内在机制并没有发挥其应有的作用。文章总结了从低征税在国际法和各国国内法的立法概况,从价值合理性与时间合理性论述了其存在的原因,并与退税和公共利益两个制度相比较,界定了其应有的地位。     

爱你却不娶你的男人不是男人

他是她的初恋。从青涩单纯的20岁到27岁,他专一又热忱地爱她,即便她已为人妻。爱到无法自拔,她和他合谋杀死自己的丈夫。然而让警察瞠目结舌的是,这个普通的情杀案背后,竟隐藏了天大的秘密……     

从"神"到"人"与从"圣"到"凡"——中、西近代启蒙思想文化运动差异一论

东西方都曾经历资产阶级思想启蒙运动,但二者的表现形态有着明显的差异。这种差异非一端可尽。本文就意识形态领域观察,论述了明显不同的一点,即:西方突出表现为从神到人,而中国则突出表现为由圣到凡。文章并对中国形成此种特点的根源,从中国管制架构即政权、神权、教权(教化)相互关系的基本传统,和明中叶以来心学空前昌盛的客观形势,以及王学左派的独有特质所提供的契机等方面,做了扼要的分析,具体阐明了从圣到凡的转化轨迹。     

水一样的柔韧与海一般的刚强——沈从文的《边城》与康拉德的海洋小说中水∕海意象比较

水,作为一种自然物质进入人们的文化视野,经历了漫长的民族文化积淀成为一种独立意象存在于中西方文学之中。比较阅读康拉德的海洋小说和沈从文的《边城》,并从两位作家对人与水/海所代表的自然的关系的不同认知以探讨中西文化以及民族性格对作家的影响及其在各自作品中的反映。     

全面正确贯彻落实党的民族政策

党的十八大报告向全党全国人民昭示了中华民族伟大复兴之路的历史经验、现实任务和未来目标，确立了在全面建成小康社会进程中自觉贯彻落实科学发展观的核心立场、基本要求和根本方法，要求全党“坚持一切从实际出发，正确认识和妥善处理中国特色社会主义事业中的重大关系”。在民族事务方面提出了新任务，要求“全面正确贯彻落实党的民族政策，