南朝佛教小说观音世俗化、本土化分析

南朝佛教小说中有大量观音崇拜故事。这些故事主要体现了观世音菩萨的大慈大悲,其主旨是阐释相关佛经。然而,观音的原貌却是一个既慈悲又充满智慧的形象,这涉及观音传到汉家后的世俗化及本土化问题。     

梁代三萧散文论

萧统、萧纲、萧绎之文体类较杂，数量不少。就内容而言，或论及文学，或抒情言志，或赞赏德行品性。从形式来看，三萧散文讲究藻采，语句流畅精炼，虽骈、散并行，但骈句数量颇多，散句数量较少，体现出骈文走向成熟时的特征。三萧散文内容多样，功用各异，成就较高，在南朝散文史上占有较重要的地位。     

“活观音”翟美卿

她是位强势的女企业家,在24岁时就赚到了自己人生中的第一个100万元;20年后的今天,她坐拥财产数十亿,是众人眼中的超级女富豪。她同时拥有一颗"柔软女人心",手握民政部批号"001"的国内首个私立慈善基金,并担任全国妇联执委、中国儿童少年基金会副会长等一系列与慈善有关联的职务,她与丈夫一起向社会捐款已近5亿元……     

滴水观音

我家有一盆滴水观音。它的茎（jīng）粗粗的，上面还有一圈圈叶子枯萎后留下的痕迹，就像它的年轮。它的根旁还长了一棵小滴水观音，就像它生下来的孩子。     

光影集

01《观音山》这是一部讲述青春与梦想、寻找爱与得到爱、狂野与激情的电影。一个为爱迷茫的酒吧女歌手南风,一个为前途迷茫的男孩丁波,一个为自己迷茫的胖子肥皂,他们的青春流连在酒吧与大排档。一个失去了儿子与丈夫的中年女人常月琴,生命中只剩下了等待死亡。     

论安岳毗卢洞窟紫竹观音造像的美学特征及价值

中国佛教文化源远流长,石窟造像作为一种载体见证了佛教的灿烂文化.安岳石窟在石刻艺术史上有着重要地位.其中笔者最为喜欢的是毗卢洞窟的"紫竹观音",该造像更有"东方维纳斯"之称.文章从"紫竹观音"的基本概况;"紫竹观音"的美学特征以及该造像的科学艺术价值三个方面来分别介绍"紫竹观音".     

人文易与意象美——萧萐父的易哲学思想探论

1990年，萧萐父正式提出了“人文易”说。“人文易”以“观乎人文，以化成天下”为其思想主旨。在继承王夫之以来“明有、尊生、主动”之大易精神的基础上，萧萐父以“时代忧患意识”“社会改革意识”“德业日新意识”“文化包容意识”阐明了“人文易”的精神内蕴，并用“民族魂”一词强化了它的重要性。随后，在“易道三分”说的基础上，萧萐父肯定了“神道意识”,认为可以把它作为人类的“精神家园”来看待。在推展“文化包容意识”的基础上，1993年萧萐父超越了民族主义立场，提出了他的文化哲学——通观—涵化说。1999年，萧萐父提出了“意象美”说，认为“意象”是《周易》特有的思维和表达方式，传统诗、书、画的意蕴、意境实际上是通过“意象”表现出来的。“意象美”说与“诗化哲学”说所处理的问题层面不同。萧萐父是珞珈易学学派的开创者，王夫之是珞珈易学学派的远源，熊十力是其近源。     

国内11家新闻媒体齐聚河南观音堂煤业

近日,河南省义煤集团观音堂煤业有限公司隆重召开了2010年宣传工作暨《观音信息》创刊两周年座谈会。《中国煤炭报》、河南电视台、《决策     

佛缘翡翠

传统讲求男戴观音女戴佛。随着生活条件、精神素养的不断提高,我们也越来越尊重传统,回归传统了。现在身边的时尚靓女、俊朗型男也非常喜欢佩戴开运饰物。这也许就是传统文化的一种延伸吧。之所以让男人多戴观音,是希望男人少一些残忍和暴力,多一些像观音一样的慈悲与柔和,自然就得到观音保佑平安如意。女人多戴弥勒则是让女人少一些嫉妒     

萧萐父先生的中国哲学史观论纲

萧萐父先生以提倡“明清启蒙说”而闻名于学术界.他在继承唯物史观的基础上又进行了创造性的发展,从而形成了独具个性特点的多元并存、多维互动的中国哲学史观.他从科学释古的立场来探索中国文明的源头,从中国历史发展的总过程来把握中国哲学史各个阶段的特点,从“明清之际”掘发中国现代性的根芽,从全球化的背景下来审视中国传统文化的走向和世界文化的前景.在中国哲学史研究的过程中,萧萐父先生坚持历史与逻辑的统一、哲理与情感的融合、纯化与泛化交互采用、通观与涵化相互印证,从而在中国哲学史研究领域作出了创造性的贡献.