李白诗中之“龙山”考

《李太白全集》卷二十有《九日龙山饮》诗一首,乃五言绝句: 九日龙山饮,黄花笑逐臣。 醉看风落帽,舞爱月留人。 诗中的龙山究竟在何处?注家大都认为乃今安徽当涂与青山对峙的龙山,即李白死后埋葬之地。主此说者,大都以《通典》、《太平寰宇记》、《宁国府志》、《太平府志》、《九城志》、《大清一统志》为据,而这些地理总志丛书之本,又源于唐李吉甫的《元和郡县图志》,该书卷二八云:     

苎麻纯落麻转杯纺成纱断头的研究

本文用灰色关联分析法,分析了转杯纺加工苎麻纯落麻纺纱断头与主要影响因素的关联程度,指出各影响因素的优势序列,即影响最显著的是转杯凝聚槽内积灰量,其次分别为转杯速度、喂入定量、假捻盘的假捻效应和捻系数。本文还对影响凝聚槽内积灰量的因素进行了分析。     

心滩储层内部构型分析

摘要：储层的内部构型是控制剩余油分布的关键地质因素。本文主要利用岩芯和测井资料，以落淤层的精细刻画为突破口，通过解剖砂体内部结构单元，对高尚堡油田高浅南区馆陶组辫状河心滩储层进行了内部构型分析。从沉积规律分析入手，总结了心滩的内部构型模式，提出将心滩横向分为头部、尾部、翼部和主体 4 部分，纵向分为垂积体、落淤层和垂积面 3 类构型要素。高浅南区馆陶组辫状河心滩储层的落淤层主要为泥质夹层和物性夹层，且在心滩头部落淤层发育很少或不发育，分布于心滩尾部的落淤层则呈小角度状产出，平均倾角为 0.8°，分布于心滩翼部的落淤层的倾角较大，平均为 4°；垂积体厚度一般为 0.8∼3.6 m，平均为 1.7 m，具有横向变化较大的特点。     

民族志视域下多民族村落婚姻家庭中的民族关系——基于大理郑家庄的个案

民族关系作为社会关系的内涵，其形成与发展以不同民族存在为前提，以民族交往为纽带，而任何民族关系都必须以一定地理空间为场域依托。国家中的村落是组成社会的基本节点，家庭是组成这一社会节点的基本单元。家庭作为民族个体生存和发展的重要场所，是民族关系形成的重要场域,是个体与民族群体延伸内外社会空间的基础。以民族志方法考察“一村七族”的大理郑家庄婚姻家庭中的民族关系，这在理论上是对“接近从局部到整体”工具的有效尝试，在实践上可作为理解“中华民族多元一体格局”的微观思路与思考“铸牢中华民族共同体意识”的日常生活路径。     

落葵籽油理化性质的研究

采用微波辅助旋转回流提取法提取落葵籽油,对落葵籽油的理化性质进行了检测,并将其与葵花籽油作对比,还分析了落葵籽油的品质.结果如下:折光指数为1.469 2;水分及挥发物含量为0.182%;过氧化值为1.41μmol/g;酸价为1.480 mg/g(以KOH计),皂化价为195.83 mg/g(以KOH计),碘价为101.5 8 g/hg碘(以I计)。上述结果表明落葵籽油可作为膳食用油,具有较高的开发利用价值.     

案头与场上——以汤显祖传奇落场集唐诗见明清曲家戏剧观

汤显祖传奇作品落场诗大量采用集唐形式,尤其是《牡丹亭》,不仅数量多,而且质量高,成为传奇落场集唐诗运用的典范佳作。然而大量文辞过于典雅的落场集唐诗却显示出汤显祖剧作案头化倾向严重。部分明代曲家有意识地纠正这一背离戏曲作为舞台艺术本质的倾向,强调场上演出的重要意义,表现之一就是改编汤作时或改或删落场集唐诗。从晚明清初传奇创作实践来看,剧作家已经找到"案头场上,两擅其美"的办法。     

源自《笑府》的日本古典落语

落语是日本传统曲艺形式之一,是深受日本人喜爱并有着悠久历史的语言艺术。以《笑府》为代表的中国笑话集于清朝初年传人日本,为古典落语的发展提供了宝贵的素材。笔者以源自《笑府》的古典落语为考察对象,通过中日对照分析,揭示了以上古典落语所蕴藏的三点内涵,即学习汉文的风尚,庶民文化的兴起,教化功能的展现。     

75洛带古镇会馆伤

背景资料 洛带古镇是省级历史文化名镇，距离成都市区仅20公里．交通十分方便。古镇历史悠久，相传汉代即成街．名“万景街”；三国蜀汉丞相诸葛亮兴市，更名为“万福街”；又因蜀汉后主刘禅的玉带落入这里的一口八角井而得名“落带”，后演变为“洛带”。清初。一群客家人随着“湖广填四川”移民潮迁到这里。     

心灵的风暴

有些时候，有些人，有些事，会引起一场心灵的风暴，而他们自己却不一定知晓。我的老师金生荣先生，大概就不知道，他曾在我心里引起过怎样的心灵风暴。