从意识形态和诗学角度看论语的两个英译本

长期以来,西方翻译界一直集中围绕"如何译"进行探讨,局限于文本内的研究,译本研究主要讨论的是译文优劣的问题。到了80年代,翻译领域出现了重大转折——"文化转向",从此,翻译研究从探讨"如何译"的问题转变到"为什么这样或那样译"的问题。     

从目的论的角度谈《红楼梦》两译本对翻译策略的选择——从“幺爱三”说起

《红楼梦》霍译本和杨译本的两个全译本因各自的翻译艺术成就而成为目前所有英译版本中最为著名的两种风格迥异的版本。结合两译本中的翻译实例看,霍译本和杨译本两个译本尽管都尽量保留原文内容,着力再现原著的艺术价值,但由于各译者对各自译文的预期交际功能的看法不同,霍译本侧重其译文之文学、美学功能;而杨译本更加注重译文的文化传播功能,促使他们分别选择工具翻译法和纪实翻译法来处理原文,从而产生出风格迥异的译本。说明翻译目的决定了其对翻译策略的选择。     

《道德经》德育功能三题——兼评文选德先生《〈道德经〉诠释》

阅遍古今中外,还数《老子》天下第一。企鹅USA出版社出版的老子《道德经》这几年在美特别畅销,曾荣登美国畅销书前列,位居《纽约时报》畅销书排行榜第11位。①美国数学家麦克·哈特著《人类百名人排座次》一书将老子排在第75位,该作者还认为在世界范围内对精神文明贡献最大的除     

裴多菲《爱情,自由》诗殷夫版翻译研究

裴多菲《爱情,自由》诗,自1907年在中国译介以来,已逾百年.这期间,鲁迅、独应、茅盾、博古、殷夫、吕剑、孙用、齐怀、兴万生以及飞白等,或直接翻译,或间接介绍,使得这么一首小诗前后竟有10余种中文版本.其中,殷夫的译本影响最大.就殷夫翻译的这首诗,从准确性、互文性和影响性三个方面探讨,可以澄清误解,触发思考.     

评《道德经》的两个阿拉伯文译本

本文对《道德经》的两个阿拉伯文译本进行比较研究。论文从哲学概念的译名、译本的特点、意译与直译、对原文的理解等角度着手，分析了两个译本的得失，期望能对后来译者提供借鉴。     

规范、个性与译者价值观：基于社会学视角的《孙子兵法》两译本研究

从社会学的视角来看，翻译是规范制约下的行为。但译者作为自主的个体，有选择翻译策略的自由。翻译规范形成于一定的社会文化历史语境中，可由文本资料与超文本资料推导而成。格里菲斯、阂福得的《孙子兵法》两英译本分别以“军事战略”和“生活文化”为中心予以阐释。格译本乃是格氏及以利德尔·哈特为代表的西方战略家集团敏锐地感到西方传统军事思想已无法适应当时国际形势的发展，他们探求一种使《孙子兵法》的军事思想同西方传统军事思想融合互补的道路，这一翻译意图和期望规范背后的动力是美国传统的实用主义价值观。而闵译本对《孙子兵法》作的“生活文化解读”以及对孙子“兵者，诡道”思想的批评，所代表的期望规范背后的社会动力乃是人文主义价值观。     

评《道德经》的两个阿拉伯文译本

本文对《道德经》的两个阿拉伯文译本进行比较研究.论文从哲学概念的译名、译本的特点、意译与直译、对原文的理解等角度着手,分析了两个译本的得失,期望能对后来译者提供借鉴.     

李渔作品在海外的传播及海外的有关研究

李渔的作品很早就传到海外,现已有世界上所有主要语种的译本.海外对李渔的研究已相当深入.这是目前最齐全的关于李渔作品的外文译本和国外李渔研究文论的总报告.文中还穿插了对部分李渔作品的扼要说明和对海外学者的简短介绍.     

老外翻译的雷人红楼梦

《红楼梦》不仅属于我们中国人．还是属于世界的。早在1830年,《红楼梦》就有了第一个英文译本,当时,英国皇家学会会员John Davis翻译了《红楼梦》第3回的片段。这是世界上第一个英文节译本。《红楼梦》的国外传播也从此拉开了序幕。     

探究文学翻译中译本的增值现象

文学翻译作为艺术再现的一种方式,由于译者的审美情趣、读者的接受能力等方面的原因,其创造性叛逆不可避免。这是文学翻译中译本的增值现象产生的主要原因。而值得肯定的是,一个作品被译介得越多,证明它的价值越大,流传越广,使我们有机会全面客观地了解原作的风姿,同时,也是对译作的文学价值的一种肯定。