大纵湖镇:走出深闺人渐识

大纵湖镇地处苏北里下河腹部,属盐城市盐都区;镇区内的大纵湖是该镇乃至苏北地区的一颗明珠。作为里下河地区最大、最深的湖泊,大纵湖东西长9公里,南北宽6公里,面积30多平方公里。大约形成于南宋之前,距今已有800多年历史,素有"水乡泽国"之称。湖区内各种植物多达120多种,野生动物50余种。这里景景相连,清清的湖水是大纵湖明媚的眼眸,绵绵的绿草是大纵湖天然的秀色,一棵棵奇花异草眷恋着身下     

民间表达与塑造:都市传说经久不衰的生命力 ——以广州"荔湾尸场"传说为例

广州"荔湾尸场"传说依附于真实的城市变迁史与社会事件,其故事的成型过程及内容所体现的多元母题、训诫意义反映出都市传说与传统民间传说的关系和现代价值.同时,都市传说在大众传媒的传播中被进一步塑造和加工,呈现出的题材化倾向反映出都市传说在当代社会仍能保持持久的生命力.作为民间文学,都市传说也反过来影响大众传媒中的公众话题.民间对都市传说的关注越多,传说就愈发成为一种民间文化和记忆的表达载体,在此过程中,都市传说形成了自身独特的文化价值.     

维吾尔史诗《乌古斯可汗传说》中的萨满教印记

本文通过对至今还保留了萨满教庆典仪式的一些民族的庆典活动中的共同点进行对比后指出 ,《乌古斯可汗传说》中祭祀天神时所描述的树起树干、把金鸡和银鸡挂在树干上、将白羊和黑羊 (相应西方和东方 )绑在树底部等内容 ,以及反复出现的圣数 3、 9等 ,都反映了突厥人最古老的萨满教信仰。虽然《乌古斯可汗传说》在后来的流传过程中受到了伊斯兰教等其他宗教的影响 ,但这些影响是微不足道的。     

麦包包的传说

叶海峰是一个善于发掘机会、抓住机会和利用机会的人。从做出口贸易公司、到成为生产企业，再到驰名全国的B2C网商，在他创业的轨迹中，始终牢牢把握住了时代所赋予的每一个机会     

民间文化与区域社会历史研究——以山西省临县碛口镇为例

在田野调查工作的基础上,文章对黄河岸边碛口古镇遗存的丰富民间文化进行了解读,论述了古镇社会历史形成的过程。这一过程还为我们揭示出民间文化作为乡土历史的精神载体,其所包含的丰富内容,有助于我们深刻地理解地方社会形成的内在事实,对于区域社会史研究具有重要价值。     

张三丰传说的文化阐释[1]--以太极图上的古城镇远为例

张三丰传说虽然主要流传于湖北武当山地区，但其实在镇远古城，历史的沉淀下张三丰的故事流传也许更加丰富，这些故事充当着历史的见证，记述了人们的社会生活、心理情感、政治状况等，对于更加深刻地了解镇远有着重要意义。     

崩盘传说——中国楼市五大崩盘传闻

杭州降价、常州降价、南京降价，北京项目低于市场价格预期开盘，据传还有多个品牌房企也在等待时机，酝酿降价。整个房地产市场的降价潮有愈演愈烈之势？中国楼市真的要崩盘吗？有外国媒体说似乎已经听到楼市传来冰山破碎的咔嚓声……     

古代中国的春运

“回家过年”溯源 为何过年时一定要回家？这可能与传说“年”是个恶兽有关。传说，“年”长着四只角四只足，力大无比，在每年的最后一天，即除夕便会出来作祟。当时生产力低下，个体对付“年”的能力不足，人多力量大，于是全家人守在一起，等着“年”的来到，合力把“年”赶走。所以不论怎么困难，有什么样的理由，在外的家庭成员都要赶回，助一臂之力。     

你是传说中的圣母吗?

想一想,你身边有没有这样的女人:死乞白赖地爱上个不靠谱的男人,还觉得只有自己能拯救改造他;看着老公找了小三,却一门心思地为这个男人开脱;无底限地宽容,遇事只有一个忍字;毫无自我意识,把付出当责任,好像自己根本不存在……你有没有觉得熟悉?这,就是传说中的圣母。就算你已经淡忘了《渴望》里的刘慧芳,也应该知道当红港剧《宫心计》里的刘三好吧?现如今,全国人民都管她叫三圣母。我们不由得感慨,圣母很高尚,圣母很伟大,但不可否认的是,在爱情和婚姻里,圣母并不等于幸福。圣母用一生来打一场仗,到了最终,得到的只有别人一声带着唏嘘的佩服,失去的,却是爱情中的尊重、平等和快乐。爱一个人不可怕,圣母的可怕在于不懂自爱;对人好不可怕,圣母的可怕在于没有底线;沉溺不可怕,圣母的可怕在于泥潭身陷却不自知。