关于藏族起源罗刹女与猿猴结合传说的民族学解读

本文通过对“罗刹女与猿猴结合”传说产生的历史原因、人物形象、以及故事情节等方面进行民族学的解读,并针对这一传说对藏族的起源说进行分析、探讨。     

论六朝志怪小说中仙境传说的类型及其成因

仙境传说为六朝志怪小说中的重要题材内容。以时空所造成的不同情境的强烈对比,显示人世间的荒谬与虚无,这是六朝乱世心境的写照。仙境传说,受仙道思想影响,而又以世俗形象化的方式表达,以洞穴、服食、观棋等主要传说类型,表达人世迁变无常的感怀,成为后世文学创作中的一种原型意象。仙境传说视游历为一种启蒙,这是此类传说的意义。     

汉家山传奇

汉家山位于汨罗市与长沙县交界处，连绵起伏4万多亩，共九座山峰，其中最高的黑弥峰海拔740米。汉家山山势突兀，沟壑纵横，关隘重叠，实乃一夫当关，万夫莫开之要塞。历史上兵家在此生死相争，留下许多历史传说和名胜古迹。     

何比干传说考论

何比干是汉武帝时的一位直臣,有关其遇神妪的传说散见于《三辅决录》、《何氏家传》、《晋中兴书》、《幽冥录》等唐前文献.隋唐以降,许多史注和类书,如《后汉书注》、《太平广记》、《太平御览》对此皆有征引.何比干传说的发生与他六世孙何敞有着密切的关系,何敞敢于同外戚、宦官作斗争,其在史家和民间之中都拥有很高的声誉,围绕着何敞产生了一些神异故事,何比干传说就是其中之一.也可以说,何比干传说是在何敞声誉日高的历史背景下发生的,其丰富了何敞的历史形象,进而神化了何氏一门在两汉世为名族的史实.     

中国传说时代研究存在的问题

"中华文明探源"、传说时代历史研究现在是个热点,但是问题明显:一是传统考古学理论、方法存在重要缺失,考古材料不能为学者很好地"消化";二是研究者普遍缺少实证精神,不够科学;三是传统历史学者不懂考古学,无法正确利用考古学成果和考古材料;四是研究者大都没有系统、深入地研究有关中国传说时代历史的古代神话及传说资料.这些问题已经导致也必然导致中国传说时代历史研究及相关认识出现混乱以至怪象,导致所有的研究成果加在一起可能归零或者成为负数.为此,提出了解决这些问题的思路和办法.     

恐龙的神奇传说

自从19世纪第一块恐龙化石被科学家辨认出来以后，这些曾经统治地球的巨大爬行动物就成为了公众明星，也是从这时开始，不断有各种活恐龙的传闻流传于世。     

天然岛国塞舌尔

去年8月,在北京工作的小弟得了一笔数目不菲的创新奖,邀我出国,他卖关子说要领我去见识一下"地球上最后的伊甸园".我虽多次去过国外,但不知他说的是哪个国家,问了几次,他只是笑而不答,上了飞机我才从空姐口中知道此次去的是非洲的塞舌尔.     

有关吴棠对慈禧太后微时有恩的传说不可信

吴棠作为晚清时期的显宦，其真实的生平事迹却并不为一般人所知。然而，关于他因所谓误致慈禧赙仪而屡得升迁的传说，则由于野史稗乘的反复转载及演义小说的大力渲染，反倒大为流行，在苏北、皖东一带几乎是家喻户晓。这些传说见诸文字记录的以恽毓鼎的《崇陵传信录》和沃丘仲子《近代名人小传·吴棠》最具代表性。但所述各情节都经不起史实的检验。这些传说的成因比较复杂，但不外乎当时人的玄想猜测、误读曲解甚至因派系倾轧而故造流言，以及后人的加工润饰。     

长江三鲜，被高估的美味

春天是一个吃货狂欢的季节。据说要是寻找春季鲜美的极致，还是要在长江里摇曳，沿着长江入海口逆流而上，一些洄游的鱼类开始停泊在一个个城市，它们带来鲜美的口感和动人的传说。如果以时间为线索，长江里最有名的三种鲜美的鱼类的排序应该是：刀鱼、河纯、鲥鱼。在传说中，它们日渐稀少，于是身价百倍；它们鲜美无比，于是万人追捧；它们风光无限，于是流言不断。对于北方人来说，很难吃到货真价实的长江三鲜，北方人的童年味蕾上也没有它们的身影。     

论阿来小说中的几个主要意象

本文通过解读阿来小说中的几个主要意象“白色”、“梦”、“尘埃”等 ,剖析了阿来小说诗意叙事的艺术结构。认为阿来小说中的意象传达出梦幻一般的意味 ,充满了对人性、生存的叩问