佛教传说中的转轮圣王阿育王对隋文帝的影响

佛教经典中的转轮圣王阿育王对隋文帝的文治教化有着深远广泛的影响.据佛教经典,转轮圣王"七宝具足",有五种功德,而且能以"十善道化天下".作为转轮圣王的阿育王是铁轮王,统南赡部洲,其分舍利,起宝塔之行对佛教的发展有重要的影响.隋朝初立,面对汉代以来的价值褪色,许多古老思想无法再赢得人们的同情,更无法完全为隋代的政权建设服务.隋文帝仿效阿育王在一百余州三次安入舍利起塔,以此来获得君临天下的正当性、合法性.     

蓬莱:印满寻找八仙的脚印

人间何处有仙境?山东蓬莱有一处"八仙入海口"的景区,每天都吸引大批游人前来观光。"八仙过海"的传说在我国流传很广,加之秦始皇想成仙派徐福寻找长生不老之药和海市蜃楼这一变化莫测的仙境,总是让人充满无尽的遐想:海上是什么样子?有没有仙山?海外是什么样子?笔者当海员飘洋过海20多年,到过50多个国家,再回过头来游八仙入海口,肯定与别人有着不一样的感悟。随众多游人过了"八仙入海口"这个     

新发现的《孟薑女纪铭》辨伪

近年在莱芜发现的明代《孟薑女纪铭》石刻,被认为是孟姜女传说的重要文献,但从文字、史实、典制、纪年、人名、地名、语言、碑制及发现过程等12个方面存在的疑点辨析,可认定此碑绝非古刻,而是当代人所伪造.     

皖东独特的民间绘画艺术——凤画

风凰是中国古代传说中的百鸟之王，是祥瑞的象征。在明朝开国皇帝朱元璋的故乡安徽省凤阳县，至今还流传一种独特的民间绘画艺术——凤画。     

炎帝传说探论

炎帝是传说时代的重要历史人物之一.这一名号是一个通称,指代的是北方黄河流域某个重要部落中的历代首领.炎帝传说自战国流传以来,历经两千余年,像滚雪球一样将不同时代的文化特质,以及多样的地域文化杂糅于一体,在“时”与“空”的层面上完成了层累积聚.这从另一个侧面也印证了顾颉刚先生的“层累地造成的中国古史”观的科学性.炎黄二族文化的交融促进了华夏文明的繁荣,“炎黄子孙”的称谓蕴含着不同区域文明在与中原华夏文明渗透交融后最终认同华夏文明的历史素地.     

“神女”是如何被选出来的

2012年6月16日18时37分,我国＂神舟九号＂飞船成功发射,执行首次载人对接任务。跟随神舟九号执行任务的有三位宇航员,其中有一名是女性。中国首位女宇航员成为世人关注的焦点,这也意味着我国流传数千年的神女飞天传说将变成现实。     

关于古罗斯编年史中“邀请瓦良格王公传说”的探讨

"邀请瓦良格王公传说"作为古罗斯编年史的史料来源,是研究古罗斯国家起源及早期历史的重要依据,自18世纪开始就被学者们给予极大的关注和研究。20世纪俄罗斯社会两次重大变革,以及新的考古资料和编年史研究成果的出现,使研究者们已不再简单的以诺曼说或反诺曼说来作为评判传说真实性的理论依据,而力求对其全面理解并客观评价。在分析"邀请瓦良格王公传说"研究现状的基础上,通过剖析传说中表现出的基辅和诺夫哥罗德编年史编撰思想,围绕传说被收入古罗斯编年史的现实依据和社会根源进行系统的分析研究,既对古罗斯编年史的研究具有重要意义,又是深入开展俄罗斯国家早期历史问题研究的关键所在。     

中秋节的由来与传说

中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，     

端砚祖师节的来历与节俗

五丁，又称伍丁，被端砚界人士供奉为祖师。据志书记载，五丁是古蜀国“五丁开道，石牛粪金”历史传说中的五个力士。五丁传说在肇庆流传很广。制砚的石工认为采石制砚要凿石劈岩，其性质与五丁凿岩开道相类似，因此就把声名显赫的五丁奉为祖师。每年的农历四月初八，肇庆黄岗端砚界人士和村民都要举行祭拜五丁先师的重大节庆活动。该活动在建国后曾一度停止，直至2006年和2008年黄岗白石村、宾日村先后恢复拜师节。该活动是中国砚都肇庆一项非常富有特色的民俗活动。     

仙居的由来

仙居,顾名思义就是神仙居住之地。这个美丽的名字据说来自一个神奇的传说。相传在北宋时期,永安县城西门外的西郭洋村,有个名叫王温的人,平时救危济贫,乐善好施。一日,门口有一对身上长满疮疱的患难夫妻求救,称要用新酒浸泡身体才可治好。王家刚好酿