否孙武故里乐安说

孙武故里乐安说忽略了许多实质性问题.首先,割裂了孙武与家庭、社会的联系;其次,忽略了"食采乐安"中食采的实质,把"食采"地定位于故里;再次,忽略了孙武奔吴原因"谋为乱"的实质,把"谋为乱"定位于"发生内乱".孙武故里乐安说与<春秋·左传>、<史记>两部民族文化遗产相违背,经不起历史检验.孙武故里为古齐都今临淄合情合理.     

陶潜墓、牛眠地与渊明故里

德安县吴山乡灵龟石发现一块墓碑,上刻“故陶潜公之墓”字样。2006年,庐山文化研究中心对此进行了考察。综合陶潜墓、牛眠地的情况,我们认为这里作为陶渊明故里,存在极大的可能性。     

关于齐文化研究的几个问题

文章就孙武故里问题、孟姜女故事历史原型问题和中国古代职业教育本源问题提出了作者的见解."惠民县说"是以唐乐安作为孙武的故里,"博兴县说"是以汉乐安作为孙武的故里,"广饶县说"则是以先秦齐乐安作为孙武故里的.孙武作为田氏贵族应是聚族而居于齐都临淄的,作为士人应是"群萃而州处"于临淄"士乡"的,无论如何是不会生长久居于"鄙"之"食采乐安"的.因而,临淄才是孙武的故里.杞梁妻哭夫作为孟姜女故事的生活原型,体现的是历史真实;而孟姜女故事作为杞梁妻哭夫的艺术演生,体现的是文化真实.只有将两个真实比对同步研究,才能取得理想的效果,达到深化、完善的目标.中国较为全面、系统而深刻的职业技术教育思想初步形成于春秋前中期的齐国,它是管仲为创立霸业而推行的"四民分业定居"社会改革的直接产物.     

中国特色的名人故里经济

近日，国家文化部和国家文物局下达通知，要求不宣传有争议、未认定的名人故里，不命名虚构人物故里，严禁利用反面或负面人物形象举办主题文化活动等。从字面上看，只是进行限制和规范，并未禁止。毕竟，各地抢夺名人故里的行为并不触犯任何一条法律，撑死也不过一个“缺德无耻”的坏名声，以文化部和文物局的权限确实压制不住，所以各地的名人争夺战还将继续打下去。     

小平故里——广安区广安区

秉承“十五”建设的累累硕果，世纪伟人邓小平同志故里广安市广安区坚持以科学发展观统领经济社会发展全局，充分发挥政治、区位、资源“三大优势”，抓住国家商务部对口帮扶的机遇，大力实施“工业强区”战略，加速建设新农村，加快基础设施建设，全面发展以旅游业为重点的第三产业，率先实现了“十一五”开门红。     

挹浆北斗注西江

承欧先生雅命。我为《欧广勇书画集》题五首绝句，其二为：“不矜四绝自无双．万卷罗胸启一窗。故国神游人再少，挹浆北斗注西江。”欧广勇书画展在广东美术馆开幕次日，我来到欧先生故里，为肇庆旅游借箸代筹。读其书。知其人，访其乡，我对欧先生的艺术有了亲切有味的领会。     

鲁迅课本文学作品与大学生旅游

课本文学作品是文化的重要组成部分,以鲁迅课本文学作品为着眼点,以与鲁迅课本文学作品密切相关的鲁迅故里为例,可知鲁迅部分课本文学作品对大学生旅游动机产生重要影响。通过运用SPSS17.0软件对大学生在鲁迅故里旅游活动特点,旅游前主要关注对象,旅游期望受影响因素等内容进行分析,提出提升鲁迅故里文化内涵的建议。     

庄子故里辨

关于庄子故里问题的考辨和讨论,迄今已出现了五种比较有影响的说法,即山东东明说、曹县说,河南民权说、商丘说,安徽蒙城说。这五种说法在地图上标识出来,可形成一个南北狭长地带,庄子一生活动踪迹大致不出此狭长地带,其故里亦必在其中。对这五种说法做进一步比较,可发现各种直接证据和间接证据都更多地支持东明说。因此,山东东明作为庄子的故里,可能更接近历史的真实。     

解读胡适故里绩溪上庄

“我从山中来，带着兰花草。种在小园中，希望花开早。一日看三回，看得花时过。急坏看花人，苞也无一个。眼见秋天到，移兰人暖房。朝朝频颐惜，夜夜不能忘。但愿花开早，能将宿愿偿。满庭花簇簇，开得许多香。”这是胡适写的《希望》诗，现在成了台湾著名校园歌曲《兰花草》的歌词。胡适从山中来．这山中就是皖南徽州绩溪的上庄。上庄位于绩溪县的西部。     

家玉故里考辨

关于战国晚期楚国著名辞赋家宋玉的故里,有钟祥、江陵、秭归、宜城四说.前三说论据都很单薄、脆弱、牵强.根据大量的历史文献记载,可以断定宋玉的故里应当是湖北宜城.