人性的异化:封建官僚体制下知识分子的典型形象——潮剧《葫芦庙》的主要人物贾雨村

潮剧《葫芦庙》以《红楼梦》中贾宝玉的对立形象贾雨村为主要人物,力图通过贾雨村的身世和宦海沉浮的人生经历来揭示封建社会晚期官僚体制的整体性腐败与黑暗。贾雨村是个复杂而清醒的坏人。从本质上看,他并不坏,他刻苦读书,志在平步青云,光宗耀祖,兼济天下。然而。在我国封建社会腐朽没落的晚期,只要他企图实现自己的人生价值,就必须纳入当时黑暗的官僚集团内部的运行机制,就必须出卖良心,丧失人性,无法面对天下的老百姓,灵魂就必须受到煎熬,贾雨村走的就是这样一条不归路。潮剧《葫芦庙》因塑造了贾雨村这样的典型知识分子形象而饱含美学意蕴与社会、人生哲学内涵。     

延时退休：按下葫芦浮起瓢

据报道,劳动和社会保障部正在考虑延长职工的法定退休年龄,“首先将考虑的是要延长女性法定退休年龄”。此论甫出,争论的烽烟立刻燃起。早在去年“两会”期间,一个关于“男女同龄退休”的话题就引起了广泛关注和争论——来自上海的李葵南等31位全国人大代表联名提交的议案,建议逐步推行身体健康,能适应工作要求的,女性本人自愿也可以到60周岁退休的政策。其实,类似的说法几年来一直没有停止过,只不过没有实质推进罢了。我认为,究竟该怎样理解和认识实施“延时退休”的时机和意义,恐怕尚需社会各界和有关决策者认真考虑一番。“延时退休”,妙…     

过度医疗 为何按下葫芦起来瓢

卫生部门要求降＂用药收入比重＂,一些公立医院就提高＂设备检查收入比重＂。一个心血管病人被放7个支架,血管成了＂钢铁长城＂——过度医疗久治难除,而且还不断花样翻新。究竟该如何借新医改切除这一毒瘤？     

布依族音乐奇人杨宗培

噼噼啪啪,夜幕降临,随着一阵响亮的鞭炮声,山村晒场上一户办婚事人家举办的晚会正式开始了。只见一个身穿土布对襟衣服的布依族老汉,走进晒场表演起来。第一个节目是双唢呐冒烟:两个鼻孔各插上一根特制烟斗,烟斗各装一只点燃的香烟,双手各执一只唢呐     

阵痛中的圆明园情结

正近日,中国商人黄怒波花千万回购7根圆明园石柱一事被炒得沸沸扬扬,各方众说纷纭。圆明园流失文物再次戳到了人们的痛处,也顺理成章地成为争论的焦点。国宝该回家了,这便是自称为诗人的黄怒波回购国宝的所有理由。两年前的一次偶然机会,黄怒波了解到挪威卑尔根科德博物馆收藏了圆明园的流失石柱。他当即向该馆阐述了圆明园对于中国人的特殊意义,并由此开始了推动国宝回家的努力。     

退休工人培育出“奥运葫芦”

经历了一个又一个考验与打击,赔光了公司利润和300多万元的贷款,花费六年的时间,他终于实现了自己诺言,为北京奥运献上了一份厚礼。     

吕洞山 高寒之地在续写新的神话

<正>"云里头,天边边,有座高高的吕洞山/它是苗家敬奉的神,它是苗家祈福的仙/千年说,万年传,美丽的故事在人间……"(摘自歌曲《吕洞山神话》)吕洞山区位于保靖县东南部,辖水田河、葫芦和夯沙3个乡镇,因境内有"苗族圣山"吕洞山而得名,这里居住着苗族、土家族、汉族等多个民族。吕洞山主峰海拔1224.6米,峰间两个并列的穿洞呈"吕"字     

“糖葫芦西施”康晓菡:“网络红人”背后有位深情的“推手哥哥”

正2010年元旦前,来自河南安阳的90后美少女康晓菡以"糖葫芦西施"的美名,被网友评为2009年国内"十大网络红人",并被列首位。康晓菡仅初中毕业,又是乡村女孩,缘何能得到全国网友的认同和喜爱,以致于全国各地的"葫芦丝"云集西安,只为了吃她一串糖葫芦,和她合个影。她走红网络的背后是否有着强大的"推手"呢?     

葫芦的宗教文化内涵浅析

葫芦与远古时期人们的生活息息相关。葫芦除了作为食物之外,还是一种文化符号,是人们宗教精神生活的重要载体。葫芦象征母体的生殖崇拜;葫芦象征始祖、保护神和镇物法器;葫芦象征道教壶天仙境的宇宙意识。     

论社会阶层结构与阶层话语权

社会阶层结构可以分为三种基本类型：金字塔型、葫芦型与橄榄型,与此相应,阶层话语权模式也可以分为三种：金字塔型社会的阶层话语权、葫芦型社会的阶层话语权与橄榄型社会的阶层话语权。实践证明,人类社会政治文明的发展进程,就是由金字塔型社会阶层结构向葫芦型社会阶层结构,进而再向橄榄型社会阶层结构转型的过程,就是阶层话语权由失衡状态逐步走向均衡的历程。