肉毒杆菌小姐很寂寞

1．面无表惰杜展和孙菩提再次相聚是在一个葬礼上。这个葬礼更像是一个欢乐的派对,葬礼的主人是他们中学的英语老师——李美媛。她热爱西方的自由和文明,拒绝哭哭啼啼,一直要求葬礼要操办成一个派对。那天,杜展看见孙菩提哭丧着脸觉得不可思议,你居然变得这么淑女？     

你是如何来到这世界

我有一点明白,妈妈为何把我出生的经过那样仔仔细细地告诉了我以生为始,以死为终,她补上我没有的那份关于诞生的记忆:女儿,你因爱而生。失去母亲的我们,从此不再是孩子。我平生参加的第一个葬礼是母亲的葬礼。那年三月,当我打电话回家时,继父告诉我:妈妈得了胃癌,已是晚期。那么健壮的人,一副爽脾气,怎么可能患这样可怖的病呢?我还记得每     

人口已不足6万 威尼斯城为自己预办“葬礼”

据《中国日报》报道:当地居民近日为意大利北部城市威尼斯举行了一场象征性的葬礼,以此来警示高生活成本导致的人口流     

美国推出自助葬礼

据路透社消息，美国一家专为50岁以上人群设立的网站日前正式启动。这家网站独辟蹊径，推出代发讣闻和自助葬礼等服务。网站由杰夫·泰勒创办，泰勒是全球闻名的职介网站Monster．com创始人。泰勒认为，出生于1946年至1964年间的7700万美国人希望能自己设计安排葬礼。他说：“每个人都难逃死亡，这是必须面对的事实。不同于以往任何一代人，二战后这代人想以自己的方式离去。”     

名人离席待评说 胡夫梦想终成空

人类历史上，名人许许多多、形形色色，他们的人生追求，他们的生前身后，往往留给人类更多的思考，更久的回味。有一位法兰西院士佩雷菲特写过这样的话：评价政治人物(其实各色名人、凡人一样如此——编者)固然要看他生前为国家做了些什么，还要看他身后给国家留下了什么——     

回民族心灵铸造范型 --《穆斯林的葬礼》价值论

文化含量是一个国家、一个民族长篇小说创作成就的重要尺度 ,《穆斯林的葬礼》藉着悲剧冲突、文化冲突、内心冲突塑造了韩子奇、梁君璧等在文化意义上达到典型高度或具有典型性的形象 ,表征着回民族和整个中华民族的文化超越、更新 ,走向现代化的心灵历程。霍达不受西方中心论和文化孤立主义、文化激进论和文化保守主义影响和制约 ,站在面向世界、面向未来、面向现代化的时代高度 ,对民族传统文化采取辩证态度 ,审美地表现和理性地评价不同类型的文化人格 ,礼赞在文化撞击和融合中实现自我超越的大写的“人”。瞩目当今世界文化语境 ,参照新时期回族艺术人物谱系 ,霍达笔下的穆斯林形象堪称重塑民族魂、中国魂的范型     

从《穆斯林的葬礼》看回民的葬俗及其文化内涵

《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的小说作品。书中展示了穆斯林丧葬习俗的基本过程。通过书中的展示,可以挖掘出其文化内涵,即穆斯林视死如归的生死观,一心向主的宗教观和厚养薄葬的文明观。     

造谣者的葬礼

一个天天羞辱别人的人,正天天积累着世界对他的羞辱。美国已故的专栏作家,他的名字叫瓦尔特·温契尔,在整整几十年间,他既写文章又做广播,天天羞辱名人,造谣生事,而他的听众多达5000万,5000万啊,也就是2/3的美国成年人。面对这个情景,你也许会感到某种悲观,心想那么多社会民众为什么会喜欢一个羞辱名人的文人呢?     

悬棺悬谜

江西龙虎山,沿着卢溪河顺流而下,两岸的千尺绝壁上布满了大大小小的天然洞穴。由于这些洞穴都在距离水面20～100米的悬崖峭壁上,人们无法上去看个究竟。20世纪70年代,一些用于封闭洞口的木板因风化而掉落,洞里的秘密才露出端倪。     

失落的版图

我平生参加的第一个葬礼,竟是母亲的葬礼。今年三月的一个下午,我照例完成了一天的写作,吃了一顿以牛奶为主的“站立午餐”,心里莫名地生出一阵微痛的思念;我通常是存这种思念之痛突然发作时．一把抓起电话的．因为是心血来潮,往往在电话那端有了应答时,发现自己并不知想说什么;只不过觉得母亲的声音比之信中的字更来得有声色些,更物质些,并且使我和母亲远隔重洋的沟通,