“十七年”音乐创作与社会的互动研究

十七年音乐在新中国音乐发展史上属于“特例”,既非建国前的“十里洋场”,亦非文革时代的“高快硬响”。音乐创作对传统的“爱情”主题进行了重新阐释与定位,将其放置到革命或者建设社会主义的大语境下来论述,使爱情叙事打上了鲜明的政治烙印。但创作者并非完全听从政治指令的艺术木偶,他是以一种更为隐性的方式将创作的触角伸向少数民族题材的音乐,以此寻求“宏大叙事”与“个人情感”之间的平衡。创作出了明显区别于其他时代的爱情歌曲,具有特别的审美价值。     

环保部网站应设置与儿童互动的专栏

正众所周知,每年的6月1日是国际儿童节(International Children's Day),而关注环保的人士也都知晓每年的6月5日是世界环境日(International Environment Day),可见,六·一儿童节与六·五环境日在时间上尤为接近。从某种意义上来说,这两个节日之间的丝缕联系也意味着儿童与环保之间是紧紧相连的。的确,环保是面向全社会的,而儿童也是社会的成员;可持续发展强调既满足当代人的需求,又不损害后代人满足其需求的能力,而儿童就是后代人。由于儿童的体质较弱,良好的生态环境对其身心健康来说更为重要,     

明清小说虚实观演变与小说创作之互动

小说的发展自我国明清时代较为盛行,在明清小说中对于虚实观念,一直以来通过"尚实"开始着重勾勒小说的价值观念、以及作者对于事物的感知和认识。在遵循历史的前提下,对故事进行虚构,将人物关系复杂化,从而更好地认识故事的梗概。而"尚虚"的观念,是将小说的创作以艺术表现手法,展开整体故事的价值魅力,虚实观念的发展既存在一定的区别,同时也有相互融合相互作用的一面,让小说更加具有真实感、让虚构的艺术创作出艺术魅力。所以虚实观的演变让明清小说推动创作,并且能够反过来作用小说的创作,形成互动模式。     

职业学校美术课学生小组课堂互动与课外互助模式研究

在我国近年来的课程改革中,各种新型教学模式相继出炉。小组课堂互动与课外互助模式由于其显著的教学效果成为美术教学所倡导的一种新兴教学方式。如何在实践中正确、合理地开展小组互动与课外互助,从而有效提高职业学校美术课的教学效率,需要广大美术教育工作者进行更深层次的探讨。     

政务微博与政民互动研究

社会互动是社会学的一个重要领域,研究运用社会互动理论,分析新媒体语境下加强政民互动的必要性以及运用政务微博的政民互动现状,对政务微博在促进政民沟通中的作用机制进行研究,提出运用政务微博加强政民互动的机制和相关政策建议,为新媒体环境下如何改善政民沟通提供一种新思维。因此,研究政务微博如何促进政民互动有着非常重要的现实意义。     

多维度、多层次的互动教学模式研究——以商务英语教学为例

商务英语是一门与商业活动密切相关的特殊用途英语,具有交叉性和复合性的学科特点。鉴于此,在教学中要构建有别于其他学科的商务英语教学模式。文章旨在探索如何在商务英语教学中更有效地提高学生在不同情境语境和社会文化语境中使用语言的能力,把被动的英语教学模式转变为多维度、多层次的互动教学模式,探讨该模式下学生商务英语语用能力培养...     

让课堂中的“独唱”变成“合唱”

课堂上,教师在滔滔不绝,学生却显得死气沉沉,大多数孩子都安安静静地当听众.怎样让学生动起来,使课堂活起来?关键是教师要创设生动和谐的情境,调动孩子的多元感官,点燃孩子的创新火花,尊重孩子的独特体验,使课堂中的教师“独唱”,变成师生的“合唱”     

高校校园文化建设与思想政治教育互动探索研究

高校校园文化建设和思想政治教育是当前高校建设最关键的内容,受到了社会各界的广泛关注和各高校管理层的普遍重视。本文在分别阐述高校校园文化建设与高校思想政治教育的内涵、意义、现状的基础上,针对高校校园文化建设和思想政治教育的互动构想进行集中的介绍,并对两者互动的模式、途径等问题做出了进一步的探索和研究,旨在为加强校园文化建设创新和推进高校思想政治教育水平的提高提供有益借鉴。     

理性认识民族地区女大学生村官的角色困惑——基于社会互动的研究视角

当前民族地区女大学生村官在履职时存在着多方面的角色困惑,这些角色困惑的产生与社会互动的多种因素有关。要帮助她们走出角色困惑,必须着眼于改善民族地区女大学生村官培养的社会互动。从政府层面来说就是建立并完善与大学生村官的社会互动机制和渠道;从学校和培训部门的层面来说就是要按照社会发展的要求创新人才培养模式,彻底改变以往那种人才培养脱离实际、缺乏角色社会互动的做法;从社会层面来说就是要强化社会的支持网络。     

清代科举户籍改革与土客互动--以广西宾兴组织为例

清代对科举户籍制度进行了渐进式改革，至乾隆间渐成定制，为科举“分区取士”下的客民与地方社会互动提供了合法性依据。广西各地为振兴文教，纷纷使用科举入籍捐资创建宾兴组织。至道光以降，“入籍宾兴”渐成制度化和普遍化，捐资方法则呈现出多样性、灵活性等特征，这对促进土客互动、培育地方士子、构建基层秩序等多有裨益。