中国西部突厥语民族创世神话母题文化阐释

本文以中国西部突厥语民族代表性创世神话为例,分析这类创世神话与人类在起源上相关性神话母题的特征和突厥语族创世神话呈现出的在特定历史、宗教背景下的文化形态,探讨了在这些神话中渗透出的鲜明的民族性和浓厚的地方特色,阐释了西部突厥语族创世神话母题的文化意义。     

古代蒙古地区疾病防控法制初探

畜牧业经济生产方式是人类适应干燥、寒冷的草原生态环境的必然选择。法律是人类社会发展的产物,属于上层建筑。马克思指出,经济基础决定上层建筑。因此,畜牧业经济决定了古代蒙古地区法律制度的内容,是我国北方游牧民族依法保障公共卫生、防控疾病传播的早期尝试。及时隔离病患、依法规范丧葬活动、注重食物安全、严禁通奸行为、预防牲畜之间传播疾病,是古代蒙古地区疾病防控法律制度的主要内容。系统研究古代蒙古地区疾病防控法律制度,有助于全面了解我国北方游牧民族的政治、经济、法律发展演变史。     

本是清楚的—段历史：周作人女性观的思想性神话及其祛魅

在对周作人女性观的研究中,存在着一种对之神话化的现象,亦即过分夸大其思想成就。舒芜、孙郁、黄乔生等周作人研究专家在其中起了不小的误导作用。但是通过对历史语境的还原,我们可以看到他的女性思想只是当时时代大潮中的一颗普通的结晶,在新颖性、深刻性、激进性方面都无特别之处。可以承认其女性观的巨大影响力,但不能把它同思想性混淆起来。     

卷首语

文学人类学研究栏目刊发了4篇文章.河南省的学者专家围绕中国社会科学院叶舒宪研究员关于中原话有熊的文明探源报告,就神话学、民俗学等人文学科如何参与中华文明探源课题研究,展开热烈的讨论,提出具有前沿探索性的诸多新观点和人文研究创新思路.     

我国各民族创世神话分类问题探讨

创世神话是神话的主体,数量众多,内容丰富.在创世神话分类问题上首先要准确界定范围和标准,以科学的态度甄别传统分类方法,针对我国各民族创世神话的实际建立合理的分类体系.文章主要阐释了创世主体为参照的分类和创世过程为参照的分类的两种模式.     

神话发端与史传肇初——中西方复仇文学主题初萌时期的轨迹定势

文学主题,根本上说是在特定区域的文化树上生长起来的。对于复仇主题这样与一个民族的文化习俗、人生情感及其情感表现方式紧密联系的重要主题,更是一个民族、一种文化的表现形式、心态史的写照,也是其文化主题发展史展露的重要窗口。探索这一心灵脚步的起始阶段情形是极有意义的。一在中西方神话与上古传说中,复仇就已经作为一个鲜明的主题被提出来了。如果按照有的学者观点,将原始人的复仇划分为三个阶段:一是复仇不怕过火,世代不解仇上加仇,直到一方被歼灭;二是同态复仇(即以牙还牙、以眼还眼的有限复仇[1]),不再漫无限度、循环不已;三是…     

关于内蒙古文化产业发展现状和税收对策的调查研究

文化产业是指为社会公众提供文化、娱乐产品和服务的活动以及与这些活动有关联活动的总和。包括影视制作业、出版发行业、印刷复制业、演艺娱乐业、文化旅游业、图书报刊业、文物和艺术品业、民族服饰加工业、艺术培训业和广告传媒及动漫等重点文化产业等十多个门类。     

贡王与国寺蒙藏学校

1911年辛亥革命后,为改进边疆少数民族教育落后现状。蒙古王公贡桑诺尔布（以下简称贡王）在进京担任蒙藏事务局总裁时,首先提议设立蒙藏学堂。他感叹道：“如不及时兴办民族教育,启迪民智,则蒙古民族将不能存在。”在他的努力下,1913年初,蒙藏事务局获准在京创办“蒙藏学堂”,贡王把咸安宫学、唐古忒学、托忒学、蒙古学四所学堂合并,在此基础上扩充、改造,     

中国电影需要新神话

在中国电影事业大发展、大繁荣的时候,民族题材电影显得落后了。通过四届北京民族电影展,我们初步得出一个结论：当前民族题材电影的主要问题一是现代性不强,二是类型化不够。为推动民族题材电影的提升发展,国家民委、中国作家协会已决定设立“中国少数民族电影工程”,并于今年10月13日启动。将以北京民族电影展为平台,建立制片机制,从剧本创作开始,准备埋头苦干,再创辉煌。