企业信誉名片：规范的财务管理

孔子答子夏问政时曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达：见小利，则大事不成。”一味追求“利”，可能反而得不到利，“以义取利”，则会有持续的利益。[第一段]     

多产品动态本-量-利分析模型研究

传统本-量-利分析模型的假设条件在很大程度上制约了其适用范围.现代企业的生产大都采用多品种、小批量的生产模式.为了更好地提高自身的盈利能力,我们在进行针对企业整体的多产品分析的同时,还应该进行每种产品的本-量-利分析.如何在多产品生产背景下计算每种产品的单独获利能力已成为本-量-利分析面临的问题.本文从多产品和动态性方面对基础单产品静态模型做了相应的改进和扩展,使其更能适用于现实情况.文中的实证研究表明了所建模型的有效性.     

合利性、合法性、合道德性 --对政治制度的三种评价

政治制度的改革与创新离不开对政治制度正当、合理与否的评价.对政治制度的评价归纳起来主要有三种,即合利性评价、合法性评价和合道德性评价,它们的标准分别是秩序、权威及自由.这三种评价是相互关联的,共同构成政治制度的评价系统.必须综合考虑这三个指标,才能全面认识和评价政治体制改革.     

《民法典》中“家庭”的双重意涵及传统文化的启示

《中华人民共和国民法典》中包含了权利义务关系型构的利合之家与伦理原则支撑的义合之家两种家庭,前者徧见于与家庭相关的各个具体法律规范中,代表了现代式法学对家庭及其关系调整机制的认识。而后者集中见于第1043条的原则性规定,常被视为国家意志与传统家文化精义的表达。二者之间存在的明显张力,且已见诸司法实践中。法官援引本条“刻意”作出与其他法条相悖的裁判,并在说理时强调义合之家背后的源自传统文化的伦理意涵,在《民法典》颁布实施以后的审判中已经出现,且非个例。征诸传统文化和法律制度、实践,可知坚守义合之家系诸人性之善所生发的爱与敬,具有超越时代和社会形态的生命力,对于任何社会实现善治、和谐俱不可或缺。而利合之家与义合之家的张力亦存在于传统中国的法文化中,非是中西法文化不相容所致。以古为鉴,法官以义合之家原则为据,不惜违背其他具体法律规范作出裁判以求成善的做法古今一贯,但当下缺乏对这种裁判模式的制度和学理支撑,是乃学界应当进一步思考的问题。     

轻松选个幼儿园

<正>孩子成长的每一步都牵动着父母的心。眼看身边的小人儿就要上幼儿园,离开自己和陌生的世界打交道,父母的心忍不住纠结了:他会快乐吗?他会得到尊重吗?他会健康成长吗?到底什么样的幼儿园能成为孩子成长路上的基石?     

不利之利:早期中国文本中“利”的矛盾句

在早期中国文本中,"利"字呈现出复杂的含义,其含义的复杂性在矛盾句中尤为显著。这些矛盾句的出现或许暗示了孟子以后的思想家不再单纯地接受或排拒"利",而逐渐承认"利"这个概念的多面性。英美哲学家对于概念的鼓动性与描述性含义的区分,有助于解释"利"在中国早期论述中的两个重要功能。概念的鼓动性含义,指的是灌注于该概念上的劝说力量,期使该概念在特定方向上"感动"受众;概念的描述性含义,指的是该概念本身具有的意涵,即在取向上中立的内容与描述。当早期思想家的论证聚焦于对"利"的赞成或反对时(两种鼓动性含义),也同时讨论了"利"既有的语义内涵(描述性含义)。对于"利"字矛盾句的分析,也能进一步证明墨家思想的普及与持续地被其他学派所吸纳。把"利"视为一种价值最初只见于墨家学说之中,后来则逐渐成为思想家共同持有的道德语言。     

从《道德经》中“水”的品性论立身处世

《道德经》中质朴、无欲、谦退等思想无不体现在"水"的品性和精神上,因此老子以"水"载"道",让他所言之"道"更加具体化。《道德经》对水的善利万物而不争、包容处下、柔弱胜刚强等品性的细致描述,并从中发掘或引申出一些有益的道理或原则。启发人们以水为镜,细细品味水的品性,水性和人性在此得到最完美的契合,从而论述了老子对人生价值哲学的追求。同时也为现代人提供了理想的立身处世之道,有着非常重要的研究价值和意义。     

《孙子兵法》功利观辨析

《孙子兵法》作为谋求战争胜利的指导书是一部言利之书,处处不离“算”,但它在言利的基础上提出“全”的概念,以最小损耗获得最大的战争效益,而所谓的损耗对象也包括战争的对手在内。这种追求效率的功利主义似乎导致了近于“仁”的实际结果,但绝对理性的功利观并不能成为行事的衡量指标,还必须考虑两点：功利主义能在多大程度上贯彻理性原则;单从效果看问题的弊端。     

道德的价值与诉求——孟子的一种道德视角及对它的一点省思

孟子所说的＂四心＂,是天道赋予人的先天道德本心,它统兼性情,以性为主,是人和禽兽的本质区别。这种先天的道德本心,促使道德主体去追求更好的生活。善的力量不仅促使自己为善,还引导他人、社会向善。在践行道德德性的过程中,幸福会伴随而来。但是,在对道德的规范之中,孟子对利的过分剥离,让道德对利保持着独善其身的姿态,这就使得道德的实现陷入了比较尴尬的境地。     

蒙台梭利教育中的混龄教育

混龄教育作为幼教机构的一种组织形式,它蕴涵着"学会合作、学会学习"等现代教育理念。了解蒙台梭利对混龄教育的理解和实践,可以帮助我们重新看待幼儿异龄互动行为的价值及意义。