吐蕃时期的禅宗传承

按藏史载,吐蕃汉印“法诤”后,汉地禅宗败北并被逐出吐蕃,但敦煌藏文禅宗文献表明,至少吐蕃后期,禅宗不仅在活动,还发展出一条藏人的禅宗传承———善知识传承。如何解释史料与史实间的矛盾?吐蕃时期禅宗传承是怎样一种发展样态?禅宗传承的活动区域在哪里?这些问题将是本文讨论的重点。本文认为吐蕃禅宗传承活动的中心区域在藏语称作″玛域″(青海东部之黄河流域),即吐蕃时期称作″宗哥″(讼割)的地方,10世纪以后,该地遂成为后弘期下路弘法传承的策源地。吐蕃禅宗的传播与摩诃衍相关,其弟子虚空藏及再传弟子益西央是吐蕃禅宗系统建设中的重要人物。     

帝国主义侵藏史研究成果述要

帝国主义侵藏史不仅是藏学研究的组成部分,也是中国近代史研究不可或缺的组成部分。自从1949年新中国成立以后的60多年来,该领域各方面论题均有所涉及。具体而言,1949年¹976年之间的帝国主义侵藏史研究,在1949年至1965年期间的著述较多,而文革期间(1966年1976年之间的帝国主义侵藏史研究,在1949年至1965年期间的著述较多,而文革期间(1966年¹976年)学术研究受到严重影响,相关论文不多,专著阙略;改革开放初期到20世纪80年代中期该领域研究的主要论著篇目中,相关论文有30篇左右,出版著作4部,结束了文革时期的沉寂状态,为后来的发展奠定了坚实基础;1986年中国藏学中心成立到2005年期间帝国主义侵藏史研究方面成果斐然,发表论文约150篇,出版著作一二十部,出现了若干精品力作,弥补了中国近代史研究中的某些缺憾。与此同时,对于帝国主义侵藏史研究方面存在的问题提出相应建议:1.抓紧整理研究近现代涉藏史料;2.调整研究心态;3.研究视角亟需多元;4.重视人才培养;5.学习借鉴国外研究理论和方法等。     

民国时期西藏与周边构怨及中央政府的调停

民国时期,每当西藏地方与周边地区发生纠纷,民国历届中央总能从维护国家主权和地区社会稳定考虑,通过各种途径进行调停,和平解决争端。     

最美桃花何处寻

正马年的春天已向我们走来,各地的桃花纷纷开放。那么,祖国最美的桃花在哪里呢?下面就让我们一起去欣赏各地的桃花吧!西藏林芝来到西藏,除了可以观赏气势磅礴的雪山、湖泊外,人们还可以看到柔情妩媚的桃花仙境。西藏林芝的桃花,绝对可用惊艳来形容。当3月桃花盛开时,藏东南谷地林芝桃红柳绿,与远处的雪山相映成趣,虽在高原,却是一派秀丽的江南景象。     

藏彝走廊:族群互动背景下的多续藏族认同研究

通过历史文献和田野调查,分析多续藏族多元认同的发展和民族认同的强化,以及与多族群互动的关系。在族群互动的过程中,政府的强势介入对多续文化的变迁起到了不可忽视的作用,也对多续藏族的族群认同和民族认同产生了巨大的影响。     

藏彝走廊地区多民族经济共生形态演进机理研究

民族经济共生关系是共生哲学视野下民族关系的重要内容,藏彝走廊地区多民族经济共生形态的形成与演进是该地区民族和谐共生关系形成的重要基础和纽带。基于藏彝走廊地区长期存在着民族经济互补共生的客观现实,在该地区发展的整体性和各民族互利共生等新的研究视角导引下,对该地区多民族经济共生系统要素、促动因子、共生模式及其演变机理进行了深入探讨,揭示了藏彝走廊多民族经济共生形态的演化是共生民族、共生模式与共生环境共同作用的结果;明确了经由点共生模式、间歇共生模式演化发展而成的一体共生模式是进一步优化藏彝走廊地区民族经济共生关系的最佳范式,是推动此多民族聚居区社会经济共同发展的最优路径,进而为我国其他多民族聚居区共生关系的构建和优化提供借鉴意义。     

卜算子·咏梅

铁骨抗寒潮，化雪融春到。 满树红英展大旗，冰解金霞俏。     

浅析清代治藏政策的演变

本文首先介绍清朝最开始在西藏实行政教分离、以蒙治藏政策。其次介绍以藏治藏政策的由来及政教合一制度的最终确立。最后介绍了清末西藏地方新政的详细情况。本文以历史时间为线索详细介绍了清王朝在不同阶段在西藏地方实行的各项政策。     

发展中的山东科技大学艺术与设计学院

山东科技大学艺术与设计学院成立于2007年12日。学院下设艺术设计系、工业设计系、广告设计系和音乐系四个教学系。学院现有艺术设计、工业设计、广告学（广告设计）和音乐学四个本科专业，在校生820名     

兴中会时期陈少白活动评价

陈少白在兴中会时期的革命活动主要包括三个方面:革命组织、革命联络和革命宣传。他先后参与组建兴中会香港总部和兴汉会,对革命组织的早期形成和发展起到了重要作用。他联络日本革命志士参与中国革命,游说保皇派联合反清。他还创办《中国日报》宣传革命,在当时省港南洋一带有较大影响。