滇藏线

1000多年来，来往于茶马古道上的马帮商队，用茶马互市，创造了川滇藏地区的马帮文化。如今，借助巨大的四轮工具，茶马古道已不再是马帮的专利，1974年建成通车的滇藏公路自云南大理起，将丽江、香格里拉、德钦等地的万种风情串成一线，在芒康与川藏南践线汇合，直通拉萨。     

明刊袁宏道文集二种真伪考--日本访稀见明集札记之一

凭借汉籍的传播 ,公安派曾对日本江户文学产生过深远影响 ,并且这些汉籍的诸种版本大多都完整地保存至今 ,尤其是公安派主将袁宏道的著作在日本现藏甚多 ,但其中有二种万历刻本为真赝相杂之作 ,就其真伪以及这种赝书现象本身进行考察 ,将有助于与此相关的研究     

就刘学询与孙文关系的一个解释

在孙文的革命生涯中 ,如果从我们今天的角度看 ,有几件事是难以获得正确理解的。其中 ,190 0年夏发生于新加坡的暗杀康有为未遂事件可以说最为典型。这就是作为孙文一生的支持者日本浪人志士宫崎寅藏等从清国政商处接受 3万元巨款 ,并因暗杀康有为未遂而被逮捕的事件。刘学询从前一年开始曾以领会西太后之意的形式一直在推进暗杀康梁的活动 ,而在其重要的场面之中 ,总会留下孙文的影子。就此历史疑案曾有众多的研究。在日本如有藤井升三、上村希美雄 ,在中国内地如有李吉奎、桑兵等出色的研究。而徐兴庆和孔祥吉、村田雄二郎等一系列最近发表的研究成果是促成笔者执笔本篇报告的直接契机。本文是想在前人所做的上述研究的基础上就这一问题提出自己的看法     

韩国法主寺三尊佛之佛腹藏织物研究

佛腹藏物指把佛像制造好后 ,奉安的时候在佛像腹腔内装人的服装、织片等佛腹藏织物。佛腹藏物 ,除具有信仰的含义外 ,更重要的是可作为判断佛像建造时代的文化现象的证据 ,所以是重要文化遗产。本文以韩国俗离山法主寺的佛腹藏织物为对象 ,通过实物的研究 ,努力找出当时的织物和服饰文化发展的一些脉络     

越爱越深藏

一河西敲门的时候,有一丝紧张,一丝尴尬。这是他亲生哥哥的家,但是,他们已经有近20年没有往来。父母离婚后, 河西随父亲留在家乡,哥哥河东跟随母亲到了上海。两人从此再无联系。这次河西来上海工作,父亲给了他河东的地址。开门的是一个女子。像许多上海女子一样,这个女子的短发染成了淡淡的棕色,半透明的雪白     

日本关东军特务野元甚藏的西藏潜行

抗日战争爆发以后 ,日本侵略者为了加快对西藏的渗透步伐 ,曾派遣特务潜入西藏。抗战时期 ,第一位成功潜入西藏的是关东军特务野元甚藏 ,他在西藏潜藏了一年半左右 ,刺探情报 ,窥测时机。本文利用相关资料对其秘密入藏活动进行了考察 ,这有助于我们加深历史上日本侵略者对我国西藏进行渗透活动的认识。     

再见了 心爱的自行车

2007年,经过近几年的积累,我与老伴终于攒下了几十万元钱,买到了城郊仁和小区一套三居室的单元楼房,定在十月一日国庆节搬迁。搬迁事宜由长子负责,让他通知弟妹,按时归里,一个都不能少。     

制度变革与藏彝走廊人群迁移——对四川省甘孜州九龙县的田野调查

本文通过对四川省甘孜藏族自治州九龙县的调查,对藏彝走廊近百年来的人群移动特征进行探讨.认为:近百年来制度因素的变化,导致藏彝走廊的人群移动加快,族群空间变化.表明藏彝走廊近百年来仍然是各民族迁徙流动、族际互动非常频繁的区域,仍然保持着作为民族走廊的活力.     

民族的现代的世界的──吉狄马加诗歌创作纵观

八十年代以来，吉狄马加先后创作出版了《初恋的歌》、《一个彝人的梦想》、《罗马的太阳。》，《吉狄马加诗选译》、《吉狄马加诗选》等五部诗集。纵观诗人、诗评家，文学教授的评介、研究，吉狄马加的诗歌创作似可概括和总结为：民族性和世界性的统一，彝魂和诗魂的统一，承传和背叛的统一，＂离去，＇和＂归来＂的统一。     

论藏缅语的反响型名量词

反响型量词是研究量词的关键。其特点可以归纳为以下三点:一是具有能产性;二是语法功能超过语义功能;三是具有中介性。反响型量词在发展中从"语音语法"模式走向"语义语法"模式。