新刊西域古藏文写本所见的吐蕃官吏研究

本文根据新刊古藏文写本的内容,结合已有的研究成果,讨论唐代吐蕃经略西域时期的若干重要职官。     

试析吐蕃统治敦煌时期的基层组织tshar--以Ch.73.xv.frag.12和P.T.2218为中心

本文把敦煌藏文文书Ch.73.xv.frag.12和P.T.2218中关于tshar的记录和有关唐朝军队中的基层组织"队"的记载进行了比较,认为两者之间存在着一定的相似性.由于敦煌地区长期存在"队"的组织,作者进一步认为tshar实际即对应于唐朝的"队",是吐蕃统治敦煌以后对原来当地的组织方式的一种借鉴.考虑到汉文史籍对吐蕃军队中的"队"的记载,吐蕃亦有可能在统治敦煌以前即已在自己的军队中设立了类似唐朝的"队"的组织.     

云南藏文古籍概述

在滇西北地区,藏民族与汉、彝、白、纳西等民族长期交往,共同生活,为该地区经济、文化的发展,做出了巨大贡献,留下了许多宝贵的精神财富。云南省的藏文古籍,主要分布于迪庆藏族自治州各地及其附近几个州县。按时间划分,可大致分为吐蕃时期、藏传佛教形成初期、甘丹颇章时期三类;按内容划分,大致包括藏传佛教格鲁、噶举、宁玛诸派古籍,民间藏书以及档案文献,其中有的藏文古籍具有云南地方特点。     

"弥不弄羌"考

《新唐书·吐蕃传》载有"昨弥不弄羌、党项"一段文字,自上世纪80年代以来,对该段文字的断句或解释有好几种观点,有断句为"昨弥、不弄、羌、党项"的,也有断为"昨弥、不弄羌、党项"的.笔者通过对唐代汉文文献的考证,证明只能断句为"昨弥不弄羌、党项",并首次在敦煌古藏文文献中发现了与"弥不弄羌"对应的vBrom khong一词.其中,vBrom与"弥不弄"即"白兰"是一种稳定的对应关系.这就澄清了学术界长期以来围绕"昨弥不弄羌"断句、"弥不弄羌"(即"白兰羌")藏文对应词而产生的歧义.     

藏文《大藏经》版本述略

文章简要介绍了藏文《大藏经》各种版本的编纂及刊印年代 ,并就各种版本的特点作了比较说明     

网络环境下藏文文献资源共享模式研究

藏文文献是中华民族文化宝库中一份珍贵的财富.文献资源共享是人类进步的标志,是图书馆事业发展的必然趋势.改革开放以来,在各方面共同努力下,运用数字化技术使用藏文文献资源方面,取得了很大成绩,但还远远不能适应形势的发展.传统的藏文文献正面临着一场能否跨入信息时代的挑战和考验.本文借鉴目前中外信息资源共享的经验,通过对藏文文献资源共建、共享现状的分析,试图提出建立分散互联的以特色图书馆数字化发展和藏文文献网络化作为发展方向的网络模式与构建,以便促进和推动网络环境下藏文文献资源的共建、共享.     

我国藏传佛教寺院文化的宝库——藏文典籍著名印书院考述

本文借助于史籍,对我国著名藏传佛教寺院印书院的历史及其工艺作了简要考述.     

藏文早期翻译史探微

人们普遍认为藏文翻译是松赞干布（公元7世纪）时期开始的，＿本文通过考古发现和古代文献资料，将藏文翻译史上溯到聂赤赞布（公元前3世纪前后）时期，并对藏文早期翻译活动进行了介绍。     

藏文古籍载体述略

文章着重介绍了藏文古籍载体的种类、形式及特点,并对其发展演变的历史作了考察。     

甘肃宕昌早期古藏文苯教文献的内容及其特点

苯教是青藏高原日本土宗教,是藏族文化的起源。甘肃宕昌发现的藏族家藏手抄本古藏文苯教文献,是研究藏族原始宗教和文化的极其重要的历史文献资料,尤其是研究公元7—9世纪乃至公元5—6世纪以前藏人的思想、哲学、宗教、政治、军事、经济、文化等方面弥足珍贵的资料。文章对甘肃宕昌发现的早期古藏文苯教文献的内容进行了梳理和分类,并对其特点进行了评述。