徐偃王的传说及相关问题

古书中有关徐偃王的传说多有相互抵牾之处,其原因可能与不同历史时期人们对徐偃王是专指某位徐王,还是泛指徐国国君的不同理解有关。实际上,徐偃王是泛指以鹅（古名舒雁）为图腾的徐人的王,故称舒雁王,即徐偃王。而古书中关于徐偃王“好行仁义”、“仁而无权,不忍斗其人”、“视物如伤”的记载似均应视为原始社会中首领与氏族成员之间平等关系的遗风遗俗,与后世儒家所倡导的仁政思想不可同日而语。     

分享人类学述评

让·鲁什提出的分享人类学主要是建立在弗莱厄迪、米德、贝特森、热约尔这些影视人类学的图腾先祖的理论与实践基础之上的.<疯狂的灵媒>触发了让·鲁什的分享人类学灵感,<夏日纪事>促进了他对分享人类学的理性思考,他的后继者不仅发展了他的思想,而且还从理论和实践两个方面将分享人类学提升到一个新的高度.在中国,许多人类学者也在关注分享人类学,并且另辟蹊径,力求建构出具有中国特色的分享人类学.     

《济北诗话》的“立异”与儒家价值理念

五山时代著名禅僧虎关师炼创作的《济北诗话》,是日本第一部狭义的诗话作品,也有着日本诗话特有的批评特色。本文从诗话的质疑立异出发,认为虎关所持严正的儒家价值理念促使其在品评人物、综论诗歌时,对中国诗话时有批驳,而这种理念的形成与其自身社会学术背景及异域文化接受有关。     

明清及民国方志中有关宁夏回族穆斯林和伊斯兰教的记述

正明清及民国时期有关文献如官修的正史、实录及官方的奏折、记事,民间一些文人的见闻、经历、记述和大量的地方志书,记载了当地的政治、经济、文化教育、宗教、民俗等情况,留下了当时宁夏回族伊斯兰教社会实际状况的记载。这些史籍,对我们客观分析明清及民国时期宁夏回族伊斯兰教说是一个重要的资料来源,也有一定价值。笔者在此,只就明清及民国时期纂修的地方志书如《嘉靖宁夏新志》《银川小志》《光绪海城县志》《宣统固原州志》《朔方道志》《民国化平县志》等中有关宁夏回族穆斯林和伊斯兰教的记述进行论述。     

从盘古神话的演变看岭南民族的融合

作者通过对盘古神话的演变过程及在岭南流传的主要地区的分析认为,盘瓠神话实质是一则典型的图腾神话,经过干宝、任昉等人的演绎及民间流传的变异,它由苗、瑶、畲等族的祖先成为中华民族的共同祖先。这一神话演变的轨迹,正好也是岭南民族分化、融合的过程。     

唐志怪小说“虎精”故事中的变形母题探研

唐志怪小说中,有很多人虎之间互化的变形母题,人化虎的变形母题中出现了较多的"披虎皮化虎"的变形模式,"皮"成为人化虎的"道具",这是由于唐人图腾信仰观念的淡化,认为变形必须借助外力才能完成。而虎化人的变形则是受到图腾崇拜观念的影响。     

过山瑶文明进程中的生存智慧

过山瑶是对瑶族的又一称谓(或为别称),它浓缩了瑶族先民千百年来漂洋渡海、翻山越岭、过山吃山的历史进程,形象反映了瑶族历史生活画面的社会学意义.瑶族人民在过山吃山的历程中,创造了独树一帜的生存智慧,主要包括:以盘瓠神话为发端,创造盘王文化以增强民族自信心;借用封建王朝名义,创作《过山榜》以维护本民族利益;从北往南迁徙,过山吃山种山以实现民族大转移.盘王精神永远激励着瑶族儿女艰苦奋斗,开拓创新,一步一步地走向辉煌的明天.     

羌族的羊图腾初探

羌族是中国五十六个民族中历史最为悠久的一个古老民族.但由于种种历史原因,羌族在现如今偏居一隅,且人口不多.而且所处地区是中国的川西北等地理条件复杂且闭塞之地.但是早期羌族人的祖先是生活在古老的中国的西北地区,以游牧为生,被称为"西域牧羊人也",自称"尔玛".正因如此,羊在羌族人的生产生活中的地位十分重要.而羊成为了羌族人民所崇拜的图腾.     

《山月记》及《人虎传》中对唐前虎的变身谈要素的继承

为查明中岛敦的短篇小说《山月记》以及其所依据中国唐代的传奇小说《人虎传》两文学作品受到前代文学怎样的影响,首先从宋朝初期编纂的《太平御览》入手,按时间顺序进行纵向考察。其次在对《山月记》和《人虎传》进行比较的基础上,阐明在两作品中对于唐前虎的变身谈中的要素的继承情况。从变身原因和变身前后的状态来看,唐代传奇小说《人虎传》在很大程度上受到了东晋以后的虎变身谈的影响。中岛敦的《山月记》中虽然可见《人虎传》对其的直接影响,但从变身原因及变身前后状态的角度来看,其受到中国唐前虎的变身谈的影响很小。     

“甲金文验古学”之一 甲金文验古学·开篇

"原初史"的新观念,是21世纪初越来越引起我国学术界关注的重要观念。20世纪王国维先生提出的"二重证据法",是摆脱神学思维、玄学思维并创导科学思维的典范。然而,"二重证据法"仍有待与时俱进。20世纪我国考古学诞生百年至今,在对"原初史"的阐述和解读中,一直存在着两大话语体系:古文献学传统话语和现代考古学诠释话语。前者以"历代神话传说文献"考证史前、原初史,后者则以"考古学文化"探寻史前、原初史。对于这两者,我们不能采取神学或玄学思维的方法,而力争运用科学思维的方法。该文阐述了一个历史文献学、神话学、心理学、考古学的新概念:"历史的存在"。作为例证,概述了原初观念"图腾"的由来、19-20世纪国外民族学对于"图腾"的各种研讨、20世纪我国对于"图腾"概念的引进以及学术界关于"图腾"观念的论争;又具体论证了"十二生肖"这个两千年来流行于亚洲、东欧、北非直到美洲许多民族的习俗。同时指出世界范围内的"十二生肖体系"与天文"十二宫体系"的比较研究,是值得深入专研的重大课题。