中国虎文化研究的开拓与创新——汪玢玲教授新著《东北虎文化》评鉴

在分析汪玢玲先生开创中国虎文化学的基础上,评鉴了她的新书《东北虎文化》。指出《东北虎文化》与中国虎文化既一脉相承又有创新和发展,对龙腾虎跃、虎虎有生气的中华民族精神是一个深刻的阐释与播扬;提示了虎文化的精髓,探索了自然中的人性和人与自然的和谐,是一部对人类社会和谐发展、对未来自然生命合理保护都会产生重大作用的书;对东北文化,特别是长白山议论旨一个历史性的贡献;从美学和哲学的高度,赞美、评价东北虎,充分进行了虎文化的审美。     

《格斯尔镇压黑纹虎之部》异文比较研究

蒙古文《格斯尔》有木刻本和多种手抄本传世。由于背景信息的缺乏和传播形态的复杂性,《格斯尔》各版本的文本性质,形成、演变过程及其相互的关系都是颇具争议的论题。本文通过对蒙古文《格斯尔》中《格斯尔镇压黑纹虎之部》的三种异文进行文本比较,探讨了它们的文本性质,以及它们从口头文本演变为书面化与经典化文本的过程。     

韩国“虎溪三笑图”题画诗源流考辨

由于韩国古代文人对于中国文化与文学知识的长期积累及"虎溪三笑"典故在韩国古代的不断流播,"虎溪三笑图"及其题画诗借由苏轼在高丽末期登陆韩国,并在其文人中间产生了巨大的影响,高丽末朝鲜朝初期的很多文人都争相创作"虎溪三笑"题画诗,其高峰期的代表人物是徐居正。韩国古代的"虎溪三笑图"题画诗表现出了其文人亲山近水的隐逸情怀,崇儒尚佛的思想特征,同时又掺杂着他们对于祖国山水及文化的热爱。     

打牢基础迎接新的腾飞——2012年龙年新春随想

玉兔辞岁,祥龙迎春.2012农历壬辰龙年,又是一个欢乐吉祥的中国年!龙,是中华民族的图腾.十二属相中,龙是唯一超脱现实的神话之物.自古以来,龙寄托着人们无限的期盼与梦想.封建帝王自诩为龙的化身,强调君权神授的治国理念,享有至高无上的权贵与威严;普通百姓对龙顶礼膜拜,祈求的是风调雨顺,繁荣与安康.近现代社会,海内外的华夏儿女以龙的传人自称,龙又成为中华民族血脉相连团结奋进的纽带.龙象征着祖国的强大与昌盛,人们盼望着中华民族的振兴,期盼着东方巨龙的腾飞.     

巴蛮图腾文化之比较

本文通过对巴、蛮二族图腾文化 (图腾物、氏族名、姓氏等 )的比较 ,同时运用汉藏语的演变规律加以论证 ,从而得出了巴蛮同源、巴族源于蛮族的结论。文中 ,还对畲、、傣等族源于蛮族进行了考证     

认同的差异与选择——评张宝成论著《民族认同与国家认同——跨国民族视阈下的巴尔虎蒙古人身份选择》

本文从追溯巴尔虎人的演进历程,呈现研究主体的民族特色;搭建认同学术平台,铺展认同比较研究;进行学理归纳,凸显国家建构等三方面,评价了张宝成的论著《民族认同与国家认同——跨国民族视阈下的巴尔虎蒙古人身份选择》。     

作文写虎

甲：知道2010年春节开始是什么年吗？ 乙：虎年哪。 甲：太聪明了。 乙：谁不知道今年是虎年哪？     

中西刑法文化差异性简析——以法律图腾为视角

图腾是研究文化奥妙的钥匙。怒目獬豸与蒙眼女神——法律图腾的不同彰显中西刑法文化的明显差异。怒目与蒙眼,表现出中西刑法文化＂情感型＂与＂理性型＂思维模式的差异;独角与宝剑,则折射出＂集团本位＂与＂个人本位＂价值模式的中西特色。此外,从图腾当中我们还可以读出中西刑法文化其他方面的些许差别。譬如,强壮的神兽与美丽的女神,勾勒了刑法进程中中国男性统治源远流长与西方女性解放运动较早兴起的男女不同地位的社会状况,体现了中国以力量（严酷）为美,西方以宽缓（轻柔）为美的迥异的刑法审美观念,也昭示了中西方分别在伦理支配与宗教影响的环境下各具特色的刑法发展路径等等。     

沙漠中出现的奇景

正你相信吗?大象迈开大长腿在沙漠中奔跑;鱼、虾、蚌在沙漠中建起了水族馆;老虎也来凑热闹,在沙漠安了家……哈哈,你一定觉得我在说梦话,可我向大家保证,我绝对清醒!这些确实是会在沙漠中出现的奇景。生活着大象的沙漠大象生活在沙漠里?你确定?不是骆驼,而是大象吗?是的,你没听错!真的有一片生活着大象的沙漠,那就是非洲的纳米比亚沙漠。     

感悟节日

世界如同一枚沉睡的胚胎,在羊水中均匀地呼吸着,沉淀了千百年的传统文化是它吸取的养料,就在这脉搏弹跳间,诞生了一个又一个的节日,形成民族的图腾。端午。汨罗江畔高原曳