历尽艰辛终成金

正叶剑英元帅的《攻关》一诗写道:"攻城不怕坚,攻书莫畏难;科学有险阻,苦战能过关。"用此诗来形容刘少俊晚年攻坚克难学习诗词,非常贴切。刘少俊是江西省吉安县万福镇人,自幼家庭贫穷,念完小学就辍学了。为生计所迫,他开过拖拉机、种过田、修过铁路、习过武、行过医。坎坷的人生,练就了他坚毅的性格。进入晚年后,刘少俊对诗词产生了浓厚的兴趣。但文化水平低,自学的话难度很大,又没有老师教,他很郁闷。     

架起一座为参保人员真情服务的桥梁

尹焕成,一名在天津社保战线上工作了近24年的老同志,用自己熟练的专业知识,带着一颗真诚的爱心,答疑解惑,化解矛盾,为参保人员架起了一座真情服务的桥梁。为真正做好服务,有的放矢地做好工作,对前来天津社保和平分中心咨询办事的人,尹焕成按照     

网络经济时代企业组织设计的新趋势

二十一世纪伴随新科技革命的飞速发展，人类进入一个网络经济时代，而企业组织设计是提高竞争力的手段，是一种新型的生产力。因此，如何设计网络经济时代企业的组织结构，成为企业管理领域探讨的新热点。本文主要介绍与探讨了伴随网络经济时代到来的企业组织设计的新模式——虚拟网络结构，及它的特点以及运作模式。     

一钱不值与高呼万岁都很自然

应该把所在的艺术形式都放到同一个平台上去看,前卫艺术,应该说是一种观念艺术,有些作品并不纯粹是为了欣赏。在中国,前卫艺术没有真正地发展起来,许多中国的前卫艺术家纷纷到国外去发展,在美国,有些非常有名气的年轻的前卫艺术家就是中国人。前卫艺术涉及到了方方面面的问题,如果能对一种艺术行为在平等条件下做出相应评价,那就会很客观。前卫艺术实际上是艺术家自身的生命实践,是要检验生命能否突破禁区,能否突破生命极限。有许多体育项目也是在表现这种挑战。     

情势变更原则研究路径及方法的再探究

情势变更原则的概念化研究导致其内容和边界显得十分朦胧和模糊。情势变更原则所追求的是实质理性,这与民法基本条文所追求的形式理性是背道而驰的,寄希望于使用严格的民法逻辑概念和框架对其进行解释必定是徒劳的。情势变更原则的司法适用是以诚实信用原则和公平原则为具体体现的,其外延和内涵都有一种不确定性;其在个案中的适用实际上是法律无法用规则来界定在某一特定环境下的不公平而需要裁判者寻找一个正义的立场,以此来平衡合同双方的利益。情势变更原则的研究应有国际的视野和中国元素;其适用前提不能运用类型化方法予以分析且不能予以立法规则化;研究的总体进路应是:在经验积累的基础上,对"情势变更事件→情势变更原则适用"这一动态过程进行体系化思考,并将每一步所要参考的因素进行总结提炼。     

应用型人才培养背景下的《大学英语》课程改革的思考

论述有关《大学英语》课程改革的探索由来已久,随着近几年一批地方本科高校以应用型人才培养作为转型的努力目标,通识英语课程的应用性研究和实践再次成为焦点。通过对某地方高校英语课程改革的观察和分析,就模式、内容、方法、资源、练习等方面提出改进完善的策略,可以为应用技术型大学的建设提供参考方案。     

口腔修复学数字化3D虚拟教学的实践与探索

文章通过数字化3D虚拟技术在口腔修复领域的应用和优势,探讨口腔修复学教学和学生临床实践的数字化教育理念和教学模式?在口腔修复学教学中,应充分发挥数字化3D虚拟教学的形象性?实践性?共享性?开放性和交互性,引入教学情境和角色投入的学习模式,将理论学习和临床实践有机结合,充分调动学生的积极主动性,增强教学效果?     

土木工程虚拟仿真实验教学资源的探索与拟建

随着虚拟仿真技术在高校教育领域的广泛应用,通过分析虚拟仿真实验的概念及优越性,比较国内有关大学应用土建类虚拟仿真实验的现状及教学特点后,重点介绍榆林学院土木工程专业拟建的虚拟仿真实验教学中心的建设理念、建设思路、教学资源以及预期的教学成果。拟在向应用型院校转型和校企合作的良好契机下,进行实验与实践教学改革,为建筑行业培养更多的实践与创新人才。     

虚拟经济运行景气监测指标体系的设计

文章根据2002年1月至2013年12月中国虚拟经济的运行状况,考察中国虚拟经济运行过程的景气走势.首先在确定虚拟经济景气监测内容的基础上,从虚拟资本供需、市场活跃程度、虚拟经济波动性三个方面设计虚拟经济景气监测指标体系;然后运用时差相关分析方法将指标体系分为先行、一致、滞后三个指标组;最后根据合成指数的编制原理,分别编制了虚拟经济先行、一致、滞后合成指数.     

老子对“道”的虚拟化命名与象征言说——兼论中国哲学的方法论意义

老子在《道德经》中对"道"的诠释集中体现在对"道"的虚拟化命名和象征言说的特征之中,"道"只是"天地之始"的一个虚拟化命名,其本身并没有实体意义.老子对"道"的把握,是通过"不可言说的言说",在具象性象征言说中,使得本原呈现.老子的这种表达和言说方式正好代表了中国哲学独有的方法论意义,即在形式上是以语言(经籍)为主,但在实质上却借助语言(经籍),通过象征言说,最终达到对本原的体认和把握.