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51.
关于珍珠,中国有一个"蚌病成珠"的典故:传说一只蚌贝在开启她那两道坚硬的天然屏障贝壳作片刻的吟喘时,一粒伴随潮汐扬起的砂子掉了进来。蚌病了,就像进了砂子的眼睛不断地流泪一样,它那生命中最温柔、脆弱的软组织,不断地分泌出生命的体液,包裹着这突如其来的异物。久而久之,这个异物便变成了光彩照人的珍珠。正如世界上所有的传说那样,关于珍珠的传说同样那么动人,蚌用尽她一生的"泪水"来孕育了珍珠。从此,珍珠被认为是高贵、华丽的代名词。它华丽但不张扬,高贵而不庸俗。由此,珍珠被人爱戴,被人尊崇。虽说"桂林山水甲天下",但人们往往只记住了桂林却遗忘了那些托起桂林的山水。渭塘镇,一个普普通通的小镇,因为珍珠而显得大气。"天下珍珠渭塘先,渭塘珍珠甲天下"。珍珠之于渭塘,也仿佛山水之于桂林。 相似文献
52.
中共杜尔伯特蒙古族自治县县委宣传部课题组 《大庆社会科学》2007,(6):62-66
"改环境、塑形象、树新风",是杜尔伯特蒙古族自治县以农村环境综合整治为重点的、旨在实现城乡协调和可持续发展的长期工程、系统工程、民心工程。调研报告介绍了这项工程的主要内涵、基本现状和推进对策。 相似文献
53.
1942年后的解放区小说叙事,在某种程度上可说是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》直接形塑的结果.这一形塑,既表现为小说界整体叙事版图的再造,更表现为具体小说文本叙事各层面如故事结构、叙述话语、意义调度上的改变.形塑过程中,也曾受到作家们某些有意无意的抵制,这些抵制最终以叙事裂缝的形式,呈现在了小说文本中. 相似文献
54.
邹彦林 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2006,27(5):1-5
“两淮一蚌”是皖北地区工业基础最好、综合实力最强、发展潜力最大的三座城市,应加快构建“两淮一蚌”城市经济圈,进一步提高综合竞争力,强化区域经济中心地位和辐射带动作用,使之成为皖北地区协调发展和奋力崛起的龙头,从而在全省形成以合肥城市经济圈为主中心、以“两淮一蚌”城市经济圈和沿江城市经济带为副中心的重点突出、南北联动、共同支撑安徽快速崛起的多层次经济增长新格局。 相似文献
55.
56.
传媒"自塑"和"他塑"是建构一国国家形象的两种不同方式。一国国家形象是"自塑"和"他塑"博弈的动态存在。在价值学视阈下,"自塑"和"他塑"都涉及到两个评价过程,是否满足他国受众的需求是决定价值关系是否存在的关键。"自塑"较"他塑"而言建立价值关系难度更大,"自塑"要注重主体客体化和客体主体化的内在统一。 相似文献
57.
58.
延安时期,美国记者埃德加·斯诺突破国民党重重阻挠,深入中国革命根据地,通过“他者”视角,以旁观者的身份和客观中立的立场,向世界成功塑造了艰苦奋斗、爱国抗战、军民和谐、民主平等的中国共产党国际形象。究其原因,既有外界对中国共产党形象的矛盾评价刺激了斯诺的好奇之心,又有中国共产党自身的积极宣传为斯诺进一步了解中国共产党提供便利条件,还有斯诺受新闻职业精神的驱使,希望能够探索并报道中国共产党的真实状况。斯诺对中国共产党国际形象的“他塑”,提升了国际社会对中国共产党的关注度,鼓舞了世界人民反法西斯斗争的士气,推动了中国共产党扩大对外交往,并对新时代中国共产党国际形象的塑造具有重要启迪。 相似文献
59.
“一子两挑”是独生子女家庭在日常实践中为应对现实需求而形塑出的权变模式,以独生子女为主体的核心小家庭呈现出双系继嗣的制度幻象。然而户籍的分离和财产继承的身份边界将小夫妻割裂为两个独立的经济主体,并将孙代的姓氏与财产继承捆绑,进一步撕裂了小家庭的完整性;另一方面,夫妻小家庭因利益、感情、现实等因素避重就轻地游走在两家之间,父代被置于劣势地位,家庭养老逐渐向“管好最后丧礼”的形式化孝道蜕变。由此来看,“一子两挑”的婚居实践确实改写了男性单系继嗣的家庭制度,但在变革的过程中存在诸多隐忧,是否会转向双系继嗣制度有待进一步研究。 相似文献
60.
王微 《中华女子学院学报》2017,(5):85-93
抗战时期,中国共产党华北控制区通过制定选拔标准、营造各类仪式以及规定奖励方式,形塑了一批女劳动英雄.当选的妇女劳动英雄不仅劳动功绩突出,而且在激励乡村妇女参加生产、支援战争物资等政治方面亦表现突出.妇女劳动英雄的形塑与宣扬对根据地生产、社会风气改善以及革命支持等方面均起到良好的示范作用.但该群体在乡村社会中认同度不高及其自身工作能力欠缺等问题亦不容忽视.对该问题的探讨有利于厘清中国共产党妇女解放的路径,推动中国妇女解放进程. 相似文献