析《易·乾》

“乾”卦的字形应从徐铉释义,取太阳上升之意,不宜从闻一多龙星之说。爻辞所称之“龙”,应还原为现实生活中的“蛇”来解说。按还原的“龙”来解释“乾”卦各段卦文,辞意可以逐一落到实处。《易经》文字出现的先后关系是:先有爻辞叙事,次有爻辞占断,再被归纳出卦名,最后作总的把握与占测,于是出现卦辞。     

接电话的尴尬

2004年1月,我婆婆患了轻度脑血栓,她的情绪很不好,常常哭闹。我公公一改平日里暴躁的大男人脾气,很耐心地照顾她。一年多来,婆婆的病情没有什么好转,但也没有加重。一家人悬着的心刚刚放下来,公公又患病住院。而且他这一住,就再也没有回来。     

蛇：女性的神话原型——浅析《丹尼尔·狄隆达》中蛇与女性的隐喻关系

《丹尼尔·狄隆达》是一部由神话意象丰富叙述表层的作品。通过借用民间故事及《圣经》中关于蛇的神话典故，乔治·爱略特在小说中的女性人物与蛇之间建立了互为隐喻的关系。神话原型对塑造人物、推动情节发展有着提示和铺垫作用。蛇与女性互为隐喻的关系对探幽乔治·爱略特复杂的女性观也有着极为重要的作用。     

白蛇传故事的文化渊源

本文主要从人蛇一体、人蛇恋两方面详细探讨了白娘子形象对蛇神神话、蛇精传说的继承和发展,认为白娘子形象的完善是由其深刻的文化渊源的.     

近代传奇三种考辨

以往未见著录的《秣陵血传奇》借明末清初史事表现颂扬忠烈、爱国保种的时代主题,当为近代重要传奇作品之一;以往同未见著录的《侯冈寿全本》是表现欧洲人士在华宣传汉语汉字的传奇剧本,所写内容和发表刊物均极为特殊,有独特价值;稀见剧本《义民迹传奇》并非近代时事剧,而是借南宋东莞抗元名将熊飞起义历史故事表现反清革命思想、激发民族精神的作品。     

“蛇是百越民族的图腾”质疑

一直以来,学术界都认为蛇图腾是百越民族的图腾,但根据考古资料、典籍、时代特征及对各类文化等的研究,笔者认为蛇并非是百越的图腾,蛇图腾不具有百越民族的图腾特征,百越纹身习俗是巫术力量抽象的初化的反映,蛇文化只不过是当时巫术文化在百越大地的一种习俗的表现。     

单眼突然发黑可能是眼视网膜动脉闭塞

前不久,钟阿姨突然觉得右眼发黑,看不见东西,在家人的陪同下,到医院经视力和眼底检查,右眼视力仅有0.02,诊断为右眼视网膜动脉阻塞。经及时治疗,钟阿姨的右眼视力恢复到0.2。眼视网膜动脉闭塞主要致病因素有:血管壁改变、血栓形成、血管痉挛、血管受压等。有高血压、动脉硬化、糖尿病、肾病等疾病的老年人更容易患上视网膜     

由社区联盟主导的集体表演——布鲁日圣血大游行的保护与传承

比利时佛兰德斯地区在《保护非物质文化遗产公约》的指导下,制定了本地非物质文化遗产保护政策,为当地非遗工作的开展提供了良好的政策环境和有益指导。该政策强调社群或团体在非遗传承中的主体地位,以及非遗的综合性与动态特征。在布鲁日圣血大游行中,当地社区形成联盟,担任了该项目传承的主要角色:主持者(圣血荣誉兄弟会)、协调者(当地非遗组织)、参与者(居民)。其中,作为沟通枢纽的当地非遗组织发挥了重要作用,它通过设计教育包,深入社区的互动项目,举办论坛吸收国际经验等方式,加深了当地居民对非遗概念的了解,促进了圣血大游行在当地社区的推广,为大游行的传承补充了新的生力军。坚持非遗核心质素的不变与适应当代环境的适度的变,使圣血大游行成为一场源自民间,由民间主导的盛大表演。     

蛇会飞向哪里——评苏童的长篇小说《蛇为什么会飞》

本文主要从"蛇"与"飞翔"这两个意象切入文本,主要探讨了苏童这部长篇小说思想指向--对当下小人物奋斗历程的穿越和审视,并且指出文本在当下文坛的意义.