探讨中国妇女解放的心路历程——以莫言作品《蛙》中的姑姑形象为例

中国作家莫言的小说《蛙》,成功地运用了书信、小说、戏剧等跨文体写作的艺术手法,以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景,成功塑造了姑姑这样一位从事妇产科工作50多年的乡村女医生的形象。本文从社会性别视角入手,分析始姑的人物形象。指出姑姑作为中国解放妇女的特点和局限性．姑姑的人物性格是典型环境中的典型人物性格,姑姑的悲剧命运,是典型环境中的人物悲剧命运。姑姑身上具有鲜明的个性：对农村落后的生育习俗“重男轻女”的反抗的大无畏精神,敢于担当的立志要改造社会的自觉参与和主人翁的忘我牺牲精神,脚踏实地对工作精益求精的责任感。姑姑不是一个简单的脸谱化的正面形象或者反面形象,而是一个具有复杂性的中国解放妇女形象。     

美国青蛙的人工催产技术

在育蛙过程中,往往需要大批量同规格的蝌蚪,但由于种蛙受环境、温度、饲料等因素的影响,产卵的时间不可能一致,有的在4—6月份,有的在8—10月份。不同规格的蝌蚪、幼蛙混在一起,有许多不便(如大蛙食小蛙)。人工催产技术可解决这类矛盾,获得相同规格的蝌蚪。具体做法如下:(一)、当水温达到20—25℃时,即可对选择好的种蛙进行人工催产。     

陕西千阳民间刺绣中的蛙形象研究

在千阳的刺绣艺术中,动物的形象被勤劳的劳动人民运用在个个角落,正是有了这些心灵手巧的人们才能创作出一个又一个好看又实用的民间刺绣作品。在千阳蛙形象受到广泛的喜爱,它寄托着千阳人对美好事物的歌颂赞美。通过对蛙形象的几个重要特征及其象征意义来进行分析,来探讨蛙形象在千阳刺绣中深厚的文化内涵和艺术底蕴。     

清华名师的夫人们

正苦难风流抗战爆发前的清华园,在清华子弟的回忆中,许多地方草高林密,灯影稀疏,夏夜里蝉鸣蛙叫,孩子们或上树粘知了,或下河摸鱼虾,充满田园野趣。然而,日寇入侵,山河变色,清华与北大、南开大学一道撤退到大后方,组成西南联大。8年抗战中,西南联大弦歌不辍,教学与科研不但没有中断,反而取得许多成就。这背后,教授夫人们的贡献非同小可。抗战末期的1943年,物价飞涨,为了改善家庭开支入不敷出的局面,校长梅贻琦的夫人韩咏华、潘光旦教授夫人赵瑞云、袁复礼教授夫人廖家珊,合作生产小食品出售。三人的分工是这样的:米粉、食用色素等原料由赵瑞云     

隐喻在莫言作品《蛙》中的功能探究

2012年,乡土文学作家莫言以代表作《蛙》获得诺贝尔文学奖。《蛙》以计划生育为题材,以农村为背景,是一个高度隐喻的乡土文学作品。隐喻,作为一种修辞手段,更是一种思维方式,被广泛地应用于文学作品的创作中。本文以《蛙》为例分析隐喻在表达情感和揭示主题等方面发挥的重要作用。     

莫言《蛙》的审美形式分析

莫言的《蛙》的审美形式主要体现为复调,多种话语交集冲突与对话,具有混沌繁复、难以把握的特点。书信体文体形式设置了对话语境,间离原则使现实陌生化,戏仿与狂欢的语体造成严肃与戏谑的混通,叙事视角的自由变化造成多种声音的回响,这些共同促成了复调的形成。众声喧哗的复调揭示出现实的荒诞与存在的悖论。     

赶蛙

十几年前一个寻常的夏天，我枕戈待旦，准备参加高考，接受命运的抉择。 那个年代，高考直接决定着一个人一生的命运。我三岁时就没了父亲，是母亲含辛茹苦把我带大，高考成功对我对她都尤为重要。     

快速驱动对蛙心输出量影响的实验研究

目的：观察快速驱动对蛙心输出量的影响,探讨疲劳运动后心输出量的变化规律.方法：以虎纹蛙为实验材料,采用BL-410生物机能实验系统,对蛙心施加一定频率和强度的电驱动,分别记录驱动前后各级后负荷状态下的蛙心输出量.结果：驱动前、后蛙心输出量与后负荷呈显著负相关（r分别为-0.832和-0.993,P〈0.05）,驱动后各级后负荷下蛙心的输出量较驱动前显著降低（P〈0.05）.结论：疲劳后的心脏收缩力减弱,克服后负荷的能力下降,是导致心输出量下降的直接原因.     

浅析南方少数民族织锦蛙纹的联系

通过对苗族、瑶族、黎族、壮族等织锦蛙纹的造型、结构、色彩、象征意义、文化内涵等的分析，总结出各少数民族织锦中蛙纹的共同性和联系。     

国家伦理和生命伦理重压下的灵魂畸变——由莫言《蛙》中姑姑的形象谈起

国家伦理是指国家与公民发生相互关系时国家作为伦理的主体应遵循的规范,因而,国家制定的各种制度、政策、道德规范等都是国家伦理的具体体现。而从生命伦理学的角度来说,生命是一切价值中最高的价值,不容别人肆意剥夺其生存权利,包括生育的自由权等。国家伦理和生命伦理从某种意义上来说,存在着一定的对立与冲突。莫言的《蛙》就是通过姑姑这一文学形象,揭示出在国家伦理和生命伦理较量过程中因为个人的选择而承受的灵魂畸变和精神煎熬,表达了莫言对既往历史的深刻反思。