论徐积对荀子人性论的辨正

“徐积作为宋代理学之一员，站在性善论的立场对苟子人性论展开阐释与批评。徐积驳斥苟子人性论的论证依据，否定苟子以人有欲善心理来论证性恶的做法。针对苟子将性、情同质化的思想倾向，徐积力辩性、情之别；此外，徐积也力斥苟子将耳目之官视为性的做法。对于苟子的礼伪论，徐积指责其“伪”为“虚伪”，这种指责并非徐积对苟子的无理攻击，而是其基于不同的学术立场对苟子思想作出的必然评价。徐积对苟子人性论的诸多辨正，其中确有切中苟学关键之处，但也存在着以己度人、误解苟子之处。     

略论"情判"的价值取向

"情判"作为中国传统诉讼中颇具特色的审判模式,是指司法官在认定案件事实的基础上,根据情或情理作出判决.它与中国传统法律文化相适应,具有鲜明的价值取向."情判"以和谐为总体价值取向,无讼和追求实体公正则是和谐在情判领域的具体价值取向.在这些取向的指引下,司法官判案时力图做到法顺人情,情法相合.     

教资考试背景下《科学素养》融媒体教材研发

在"互联网+教育"的现阶段,师范类院校的学生入学即面对教师资格证考试这一大考,各师范类院校为提升本校教师资格证通过率有针对性地开展课程改革。《综合素质》这科试卷中涵盖教育学、政策法规、职业道德、文化素养及各种能力,体现一个人的综合素养。理科基础薄弱的学生在《综合素质》这科考试中就存在着弱项。结合当前融媒体教材特色、教师资格证《综合素质》考试标准、大纲、真题,以及高职高专学生科学素养的现状,论证研发《科学素养》融媒体教材,以帮助备考教师资格证理科薄弱人群,以及开设公共基础课《科学素养》缺乏教材的院校。     

"融政":县级融媒体中心在县域治理中的价值与维度

在国家大力发展融媒体政策背景下,媒体融合已在全国迅速展开.当前,县级融媒体中心作为推进治理体系现代化的有效工具不断推进和改善基层社会治理,其路径主要表现在有效塑造政府形象、有序推进政策解读、有力实现基层政治协商三个维度.在未来的发展上,县级融媒体要广泛聚合各类资源,避免形式主义,紧跟社会发展时代要求.     

断肠草:解不了情花毒也断不了一寸肠

正说到断肠草,很多人都会想起金庸武侠小说《神雕侠侣》里杨过用断肠草解情花毒的情节。其实在植物学上,断肠草并不是一个正式采用的植物中文名字,而只是一个地方名。这个地方名所指的也不是一种植物,在不同地区,被叫做断肠草的植物常常是不一样的。光是《中国植物志》里面收载的地方名为断肠草的植物,就有30多种!钩魂之吻野菜迷思     

官方微博

正陕西发布:【我省下放6所省管民办中小学校收费管理权限】将西工大附中分校、交大附中分校、铁一中国际合作学校、电子科技大学附中太白校区、外国语大学附属西安外国语学校、西工大附小融侨分校等6所省管民办中小学校收费管理权限下放西安市。今后,我省民办中小学校收费均实行属地管理。(7月3日10:36)     

浅谈以结算中心为载体向铁路财务公司过渡

随着我国市场经济改革的日益推进,企业的规模不断扩大,企业内部运营所需的资金不断增加,在铁路结算中心基础上组建铁路财务公司、实现产融结合是促进铁路企业发展的有效途径。     

唐人的择偶观念与方式

唐朝是一个思想观念较为开放的时代,礼教意识相对淡薄,具体表现在婚姻方面,就是唐代青年男女择偶观念与方式的多元化倾向。一方面,受传统礼教的约束,一些青年男女在婚姻方面仍然遵从父母之命和媒妁之言,依礼择偶不乏其人,这种现象从出土唐代墓志的相关记载中不难得到印证;另一方面,部分青年男女在婚姻问题上则敢于突破传统礼教的束缚,主张按照双方间的情来行事,缘情择偶的现象时有所见,这种情况在传世文献中屡见其载。同样值得关注的是,不违反法律禁止条件的男女缘情结合,法律虽然不作干预,却还是会不时受到传统礼教的干涉,以至于不少唐代青年男女每每纠结于依礼择偶与缘情择偶的两难选择之中。而从唐代婚姻立法的角度考察,唐律既认可青年男女依礼择偶,显示出对礼的尊重;又默许青年男女缘情择偶,显示出对情的理解,这无疑是唐律开放意识的体现。     

性别僭越:融媒体时代女性形象的 多维解构与建构

"女性向"综艺节目是多维度折射时代女性的天然镜像,具有提升女性生存空间、促进男性认知重塑与重构女性自我认同、赋权女性主体话语的价值。融媒体时代的女性形象正是通过依托去势模拟打破刻板印象、多元艺术形式进行塑造,以及重构女性价值的内生逻辑推动女性发出更强的时代之音。然而,在面对诸如节目数量、质量以及社会共识缺位的种种现实冲突,今后发展中的策略选择上,既要"从上往下"进行顶层设计,又要"从下往上"形成协同力量与之呼应,从政策支持、节目革新,以及构建社会共识和营造女性友善生态等方面出发,促进新时代的女性发展。