接上“地气”好征地

正2012年10月,唐山市玉田县陈家铺乡党委、政府接受了一项硬任务,为县农产品加工园征储项目用地。面对这件"大难事",在完成任务的过程中,我有"短短一个月,胜读十年书"的感受,也有接上"地气"好征地的感悟。一是摸清底数,谋定后动。我首先组织精干人员,对拟征区域的村情、民情、地情进行深入细致的调查研究,特别是对各村的干群关系、土地承包合同年限、涉征户数及地上附着物等情     

“诗言志”中“志”的政教与审美二重性的折变——试论“志”的本质内涵

传统的诗学命题"诗言志",其核心在于"志"。"志"在三个阶段有不同的内涵:上古原始祭祀中诗谣存在的群体意向带有宗教情感;春秋时代诗志与礼乐政教紧密结合,在实用主义笼罩下折射出的人格人性之美及其冲破藩篱的个人情志;战国至汉愈益张扬的情与志的冲突与融合。由此得出,"志"是以人格人性为原核,以理性为向导的一种情感心理,其政教与审美的二重性是在不同历史时期中通过不断冲突融合而逐步建立、巩固起来的。     

诗行间的生命吟唱——屈骚语言艺术解读

屈骚鲜明的语言艺术,在很大程度上体现出其缘情重丽的特征.比兴、设韵、错落、对偶、铺陈,以及语气助词"兮"和结篇所用"乱"皆使诗篇形式华丽,情长意绵.其语言艺术与中国传统诗词也有着诸多共通性,并且表现出国人共同的诗歌审美心理特质与情趣追求.     

明代格调论诗学“格”、“调”、“情”的内涵

格调论至少包括三方面的重要内容,即:"格"、"调"、"情".它既求"格",又始终突出强调"调",并将"调"作为内在情感的外在显现,从而进一步揣摩声调与内在生命的关系,将"格"、"调"、"情"三者有机融合,构建起形式与内蕴之间的联系,使中国诗学的传统精神真正得以延续.     

古典语境中“情”的语义流变

"情"字不仅出现的时间早,而且在古典文化中占据了重要的地位,语境影响着"情"语义的发展、变化,而"情"语义也促进了古典话语功能的改观,因此,结合古典语境来展开对各义项的解析,不同的语境体现出语义在实际应用中的不同角度,并勾勒出"情"语义大致的发展轨迹。     

女儿的“情书”

<正>一个孩子们之间原本很平常的小把戏,却让家长觉得天塌了。而明明需要他们关注的,他们反倒忽略了。在发现那封情书之前,女孩已经让父母头疼死了:才读初三,逃课、打架,头发染得怪里怪气。好端端的裤子,一定要剪一个破洞。女孩说,老妈你真是OUT了,那叫时尚,懂     

正中词的写境与写情——兼谈其“堂庑特大”

正中词向来为论者所重,其写情善以深挚缠绵之笔出之,而多有凄清之况味,所谓"孤意在眉,深情在睫".其写境则以凄寂迷离,淡雅蕴藉为主,语多简淡,境多含蓄.同时正中词在词境的拓展上也有一定之功.     

周作人与"江户情趣"--兼与永井荷风比较

周作人思想尽管来源庞杂,但日本传统文化对其有很大的影响,他的"趣味"的养成与日本"江户情趣"有很大的关系.他的"颓废"思想有西方唯美思潮的影响,也有佛道的影子.而对日本平安时代"物哀"与"谐趣"的文学传统体悟与吸纳也是不可忽略的重要组成部分,反映出同为东方的中日在吸收西方文化时某些共同的倾向.从东西比较文学的立场看,周作人和永井荷风代表西方唯美主义文学在中日的最初景观.     

析《九章&#183;悲回风》的情景关系

在屈原的组诗《九章》中,《悲回风》篇以其所抒愁情的纯粹厚重和借"灵魂飘游"来抒情的独特方式而异于他 篇。诗中愁贯虚实之景,景现愁之万状。情是景之神,景是情之形,情以景显,景以情生。     

“三言”的教化意识及其负价值

晚明通俗文学家冯梦龙试图通过通俗小说达到其以情教化众生的目的,因此,在他编创的"三言"中注入了大量的教化内容,这虽然在一定程度上达到了作家主体的主观意图,但也在很大程度上削弱了小说的艺术价值,表现为外在形式的程式化、单一的叙事视角、评论语言千篇一律的道德化倾向.