《沧浪之水》与湖湘地域风情

透过官场,写出了湖湘地域风情中的某些文化意味,是《沧浪之水》最重要的文本价值。主要表现在三个方面:(一)湘人。他们各安其份,内心骚动不宁,渴望"改变",但依然是"乡下人",并未"城市化"。(二)湘事。湘人的理性、务实、高智商,主要表现在创造了独特的官文化,具有杰出的政治与文化才能。(三)湘情。湘人今日的公情与私情,以官场规则、权钱利益为转移,从而促进了传统官文化的"现代化"———他们因此"痛并快乐着"。     

巧用导语搞活教学

为了调动学生课堂学习的积极性和主动性,巧妙地设计和运用课堂导语十分重要.作者在运用心理学知识的基础上结合自己的教学实践,从趣、奇、情、辩、新等方面探讨了运用导语激发学生学习兴趣的方法."教学有法"但"教无定法",导语的运用要做到因材择言,因生施言.     

浅谈"情"与"理"在后进青年思想转化中的功效

转化后进青年要注重"情"与"理".具体方法是多与之谈心, 对他们要晓之以"理",动之以"情",针对不同对象,以真情感化,以真理服人.     

汤显祖的人生哲学

汤显祖的人生哲学是比较独特的。他终生徘徊于儒道佛之间 ,但占主导地位的是儒家的人生哲学。他秉性倔强 ,在为人处世上刚直不阿 ,不肯随人俯仰。他主张“贵生” ,珍视生命 ,又坦然面对死亡。他的“世间只有情难诉”的“情至”论 ,不仅在当时产生了强烈的社会反响 ,而且在中国人生哲学史上具有重要意义     

论《花间集》对宋词女性意识的奠定

作为“倚声填词之祖”的《花间集》,无疑对后世词创作与词学造成了深远的影响,它奠定了词“以艳丽为本色”的性质,以佳人美貌及男女艳情为主要叙写对象,以是否能合乐（尤其是女乐）而歌判断词体性之正变,甚至《花间集》中美女与艳情的描叙也开启了后世词学为尊词体而勉力攀附香草美人之《风》、《骚》之旨。换言之,《花间集》奠定了宋词的女性化特质,使得以后近千载的词创作几乎没有完全脱离过言“闺情”的“本色”以及建立在此基础上的女性意识的刻画和反映。     

用哲学的眼光看待高校学生管理

从哲学的角度出发,回顾了我国"情"、"理"、"法"的管理思想,分析了三者的结合是管理方法的最佳原则,再结合高等学校的特殊性,提出了高校学生管理应采用"情"、"理"、"法"、"育"的管理原则。     

英国文化旅游传播及其保护机制研究

旅游传播彰显国家形象,并培养国民素养。本文剖析富有吸引力的英国旅游如何传播其英伦文化精髓,并如何借助投融资机制减少商业旅游对文化遗产的破坏,确保旅游文化资源的可持续发展,以及政府如何推动文化和旅游融合,以期为我国当前及未来旅游文化传播的策略制定提供一定的借鉴与参考。     

融媒体视域下高校校史文化育人模式探究

融媒体时代,高校校史文化育人与文化传承面临着新的机遇与挑战。系统梳理了高校校史文化育人与文化传承的现状,着重探讨了融媒体视角下校史文化育人的内容、渠道、平台和方法,深入探究高校校史文化育人与文化传承的要素结构和功能,构建了融媒体环境下高校校史文化育人与文化传承的新模式,冀能为高校校史文化育人与文化传承研究和实践提供理论支撑与方法借鉴。     

基于熵理论的我国产融结合趋势分析

产融结合的本质是金融资本与产业资本之间的动态博弈结合过程,产融结合形成的体系符合耗散结构的所有特征.鉴于这一特点,文章利用耗散理论的熵变模型并结合各阶段的现实情况对我国1998～2008年期间产融结合趋势进行了分析,结果表明我国近年来产融结合的支持熵、压力熵和影响熵有同步增大的趋势,但是支持熵基本保持大于压力熵的趋势,再加上外部影响熵在条件适宜的情况下也会给产融结合体系输入一定量的负熵.因此我国产融结合体系日趋稳固,金融资本与产业资本的结合度也日趋紧密.     

“两个中心”建设与中华民族共同体意识建构——历史语境与现实意义

近年来,随着县级融媒体中心与新时代文明实践中心建设的发展,越来越多的地区开始打破以往“两个中心”建设发展各自为政的状态,开启了“两个中心”深度融合的局面。本研究从新闻传播学的角度出发,结合社会学、政治学等其他学科理论,试对共同建设“两个中心”对中华民族共同体意识建构所具有的作用进行分析,并对建设路径提出建议。研究发现“两个中心”建设有着共同的现实指向与目标,那便是面向基层社会治理,促成社会认同,二者相互推动,相互促进。进而在建设路径上,“两个中心”的建设应自上而下与自下而上相结合,促进建设工作有序开展,同时深度融合,推进思想宣传工作的共建共治共享,最后扎根群众,为中华民族共同体提供实践话语。