融媒体对高校思想政治教育的挑战及应对

融媒体的迅速发展,一方面有利于高校思想政治教育在教学内容、教育方法及其话语权构建等实现新发展;另一方面,对大学生价值观的形成、传统教育教学模式的融合以及思政人才队伍的综合素质提出了更高要求。因此,要坚持责任导向与制度保障相统一,营造风清气正的融媒体教育环境;要坚持需求导向与趣味引领相统一,搭建融媒体育人重要阵地;坚持政治思维与互联网思维相统一,推进融合型思政人才队伍建设。     

共情疲劳研究综论——兼论对社会工作的理论启示

共情促进着人与人之间的亲社会行为,人类社会因共情而温暖。社会工作者长期面对弱势群体、越轨群体和患病群体,需要以共情为前提提供社会服务。共情是把双刃剑,长期投入共情容易产生共情疲劳,主要表现为情绪障碍、身体倦怠、认知错误和行为异常。当下,共情疲劳相关研究在中国处于初期阶段,且较少关注社会工作者这一职业群体。通过回顾国内外共情疲劳相关研究,梳理共情疲劳的概念界定、测量工具、影响因素和干预措施,提出了社会工作者共情疲劳的操作化概念,指出了社会工作研究的未来指向。今后,理论研究和干预措施应该更加关怀社会工作者这一高劳动强度、高认知技能、高情感投入的职业人群,从而推动社会工作事业不断发展壮大。     

交融文化,缔结友谊——汉台青年教师教育交流座谈会纪略

由武汉市人民政府主办的 "海峡两岸·汉台青年教师教育交流参访 "活动于2007年8月20～26日在武汉举行.     

体情·思理·悟境——“庄周梦蝶”的三种解释路向

“梦蝶”寓言历经千载有着极为丰富的阐释，然条分缕析，大抵可分为三类：第一类解释抉发其梦幻之义，因其中多羼杂着浓烈的情绪感受，故称之“情”的体验。第二类解释则从“梦蝶”寓言中寻绎出万物变化的道理，故称之“理”的思致。第三类解释以齐物之境解读蝴蝶梦，故称之“境”的领悟。三种解释路向各有其合理之处，自成一说，但三者之间有着内在的关联，而且它们在理解的层次上是有高低之分的。     

汤显祖“情之至”论辨正

汤显祖“情之至”论，当下学术界都把以情抗（反）理作为其核心内涵予以认定，其关键在于对《牡丹亭记题词》的读解上。结合“临川四梦”，两者均不能得出对立关系论断；同时异世之人尽管歧见纷呈，但于中国思想文化传统境域而言，情理关系始终处于和合状态；汤显祖贵生思想以生之理统贯人之生，实质上建构的仍是情理和合关系态势。     

汤显祖的伦理思想

汤显祖的诗文和戏剧作品体现了鲜明的伦理思想。他提出了性本善、情有善恶的道德观，认为“真情”是善的，“矫情”是恶的。要达到人生道德的最高境界，必须采用“率性而已”的修养方法。汤显祖的伦理思想具有强烈的反程朱理学的精神。     

陆机《文赋》"诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮"含义辨

“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮”是陆机《文赋》中关于诗、赋文体特征的著名论断。其确切含义应该是:诗以抒发情志为主,要求表达感情美好动人;赋以描状外物为主,要求刻画事物清晰细致,形象鲜明。通过对文本的全面观照,纠正了一些论者断章取义、不客观地拔高“诗缘情”说理论意义的做法。     

我校青年教师课堂执教情况的调查报告

一、基本情况我校1999年复办高中,是一所典型的农村完全中学。七年来,师生数都增加了一倍。现有136名教师中:六年以下教龄教师77人,占总数的57%;十年以下教龄教师116人,占总数的85%;中高级教师仅占总数的20%;教师平均年龄只有28.14岁。可以说,是一支过于年轻的师资队伍。近几年,随着晋江市高(完)中数目的增加和泉州市几所名校的扩张渗透,我们这样一所(当年)尚未达标的农村中学,只能与职业高中一起招生,生源素质越来越差。学校要生存,只能寄希望于教师队伍素质和课堂教学质量。为了提高教师素质和课堂教学质量,我校于2003年成立了由20名教学…     

李贽“化工“说探析

“化工”是李贽在评论戏剧时与“画工”相对而提的一个概念。它在美学渊源上可上溯至先秦道家, 但又不拘泥于一种特定的审美风格。李贽用“化工”批评戏剧,既契合戏剧美学的特定内涵,又深受个人“异端”思想的影响。其内涵一是倡导戏剧创作的个性化,反对摹拟;二是主张写自然真情,排斥风教伦理对“人情人性”的束缚。     

两般曲调一样情——浅论现代流行歌词对唐宋词的接受

作为一种虽然古老,却始终余温不散的“活文学”,唐宋词至今仍供给读者以多方面的养料。而对与其一脉相承的现代流行歌词,唐宋词除了给它提供语言和形式上的借鉴,还在词情、词境和词风等词体的本质特性方面为其确立了标准和规范。