康白情──中国新诗坛上的一颗流星

康白情是“五·四”新诗坛的一员猛将，“诗体解放”的大胆追求者，当时新诗创作的一座标竿。其《新诗的我见》是一篇关于新诗理论研究和创作谈的专论，对新诗的一系列问题，均有独到的看法。尽管他在新诗坛只是一颗流星，然而他却发出过耀眼的光芒，在中国新文学史上应该有他的地位，遗忘和埋没是不公正的。     

《诗经》弃妇诗怨情探析

《诗经》弃妇诗以朴实的语言 ,大胆真率地描写了弃妇恋爱和婚姻的心理过程 ,揭示出许多社会问题和矛盾关系 ,深刻反映了周代社会的民情风俗和婚姻制度 ,有着浓厚的生活气息和艺术魅力     

法治融德是实现社会主义法治的有效途径

在法治中融入道德的原则和规范,使道德规范具有了强制性,同时又能使人们自觉地遵守法律规范,这正是社会主义法治的本质要求,也是实现社会主义法治的有效途径.本文试图从法治融德的前提入手,来阐述这一问题.     

郭店楚简《性自命出》的美学意义

郭店楚简《性自命出》篇具有重要的美学意义,学界迄今对此保持缄默,也许是一个学术上的疏漏。作为处于孔、孟之际的重要“美学”文本,《性自命出》体现了在先秦天命观文化背景中趋于觉醒的、儒家心性说及其重“情”而“可悦”的美学精神,从而为我们重新认识先秦原始儒家的“美学”提供了新的文本依据。     

新起点 新征程——2005年《四川省情》宣传工作会议在绵阳市召开

9月28日,恰逢我国传统的节日———中秋节,在这个阖家欢庆的日子里,热情好客的涪城人迎来了前来参加2005年《四川省情》宣传工作会议的四方嘉宾,新老朋友欢聚一堂,回顾过去、畅谈未来。这次会议得到省统计局领导的高度重视和亲切关怀,省统计局局长胡安荣在百忙之中抽出时间亲临     

对合同法严格责任原则的质疑

合同法立法者原只想将传统的或暗或明的过错责任原则改为明定的过错推定责任原则。然而有些学者眼见更为新潮已为英美民法及一些国际公约渐用的严格责任原则 ,便建议追潮 ,终为新法吸纳。其理由是民法通则及一些原单行合同法未明定过错责任原则 ,英美民法及不少公约正流行 ,如此则降低诉讼成本 ,较符违约责任本质等。对此 ,本文提出质疑 ,认为暗定严格责任原则是一种矫枉过正的无赖的法技术和法选择 ,不利知法、守法和司法 ,严格责任原则不为大陆法系大多国家目前立法所采信 ,暗定亦不是英美民法及公约之所为。建议将违约责任明确定为过错推定责任原则 ,以合现情 ,以符法之明确性的本质要求。     

古代别离诗词中流水与愁情的绾结

在中国古代文学的长河中,别离诗词是一支劲旅,这类诗词常常将愁情的抒发与流水绾结在一起.流水与愁情的绾结呈现出相对应的关系,愁情随流水的形貌质性的变化而变化.思考流水与愁情之间之所以结成这样一种微妙的默契的关系,从表层原因来看,直接与流水相关,而深层原因则是中国人的传统文化心理.     

论“建安体”

本文从主体的个性品质和文学的动态过程两方面阐释“建安体”形成的实质因素，认为建安文人大都有着相近或相同的文学追求和文学表现方式，作品体现出“以情纬文，以文被质”，“骨峻气爽”等具有突出个人性的特质风范。正是由于这些因素，促成了建安作家群体的形成，并造成了一时一世的积极向上的文学风气。     

中国古代文论中情感理论的特点

中国古代以抒情为主的诗词蔚为大观，因而古代文学理论中情感理论的发展亦源远流长，学派纷星。宏观地看，从先秦到清代不同历史时期的情感理论在不断发展变化中具有不少一脉相承的方面，归纳起来为三个主要特点：第一，重视起情因由的感物感事说；第二，在情感内涵上强调情志的融合；第三，在情感的艺术表现上注重情景交融。本文是对第二个特点的详细论述。     

才子文士的风情雅趣──明代昆山派戏曲美学

本文探讨明代昆山派戏曲的主体性艺术原则、美学风格和精彩的艺术观点，揭示其在明代戏曲发展史上的意义和作用。