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321.
壮族及其先民自古以来就在华南-珠江流域生息繁衍,这里特定的自然资源、生态环境、区位优势、族群构成与互动背景,造就了独具一格的壮族文化,理清壮族文化的传统特征不仅是唤起壮族民众族群记忆、增强族群认同的前提,更是建构壮族适合现代社会需要的精神文明结构的基础. 相似文献
322.
朱淑华 《北京市财贸管理干部学院学报》2013,(5):51-53
“研学结合”模式强调学生在学习过程中的亲身实践,让学生由被动的接受者变为主动的参与者,探索将这一教学模式在高职秘书写作课程教学实践中的应用,对推动和深化高职文秘专业教育教学改革具有重要的现实意义. 相似文献
323.
许良琼 《长沙铁道学院学报(社会科学版)》2013,(1):85-87
基于现代社会对创新型人才资源的需求,探索现代教育人才教学模式,使得教学方法更多样化、教学过程更人性化、教学关系更和谐化,实践和探讨综合运用各种现代教育技术和手段,并适时使用PRO/E工程设计三维软件的现代教学方法,构建更行之有效的教学平台,使师生双方在教学过程中能够共享更多资源和效益。同时,也思考建设开放型实验室,期待能够在实验室里把实物模型、三维模型及仿真、二维图形、工程图样、以及工程应用的录像等更丰富的内容融入教学过程,为学生提供更有效的自主学习的平台,以启迪学生的创新思维,培养学生的创新能力。 相似文献
324.
工程制图课改革及创新教育实践的总结与分析 总被引:3,自引:0,他引:3
根据教育部对高等工业学校工程制图课程培养目标,对少学时工程制图教材传统内容进行改革构建,增加CAD二维和CAD三维绘图内容,删去画法几何图解法内容;删减了能用CAD三维绘图简便解决其它画几难题。注意对基础课教学实践形式的创新,将学生分为科研学习小组,用CAD三维和二维去完成一定难度的课题,提高学生的创新实践能力。 相似文献
325.
无论是“道问学”还是“尊德性”,都只注重人的道德修养,注重客观事物的伦理意旨,因为儒学的本质是修身为本的为政之学,其主旨是不可能重视自然科学研究的,所以儒学的盛行尤其是理学在明代的一统天下,严重影响了中国自然科学的发展。 相似文献
326.
彩超对老年糖尿病患者下肢动脉病变与血脂、血流变学分析 总被引:2,自引:0,他引:2
目的探讨老年糖尿病患者血脂,血流变学与下肢动脉血管并发症的关系。方法256例老年糖尿病与老年非糖尿病患者均空腹测定血糖,血脂和血流变学及彩超下肢动脉检查。结果①老年糖尿病患者血糖,TC,TG,VLDL,Apob水平明显高于非糖尿病患者(P<0.05)。②血流变学改变,糖尿病患者全血粘度,血沉,纤维蛋白原均明显高于非糖尿病患者(P<0.01)。③老年糖尿病患者的下肢动脉超声显示动脉血管壁回声欠均匀,内中膜增厚,可有多支血管斑块形成及不同程度狭窄。结论脂代谢和血流变异常可能是血管并发症形成的基础,下肢动脉粥样硬化斑块是糖尿病患者早期主要病变之一,下肢动脉超声检查能及早准确的提示老年糖尿病患者的血管病变程度,为治疗、预防和保健提供可靠依据,具有重要临床意义。 相似文献
327.
论宋元时期的文章学 总被引:4,自引:0,他引:4
祝尚书 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2006,(2):100-109
南宋至元代创立并蓬勃发展的文章学,长期以来备受学界冷落。这时期的文章学著作甚多,内容极为丰富,学者们解析文章作法,取得了杰出的成就,当然也有局限。可以预言,与诗学、词学、赋学等古代文学研究中的“显学”一样,文章学应该也必然会成为传统文学研究中的一个热点。 相似文献
328.
论符号学三分法对语言哲学和语言逻辑的影响 总被引:1,自引:0,他引:1
蔡曙山 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2006,43(3):50-58
语形学、语义学和语用学原本是符号学的分类法,由于符号学是比语言学、逻辑学和哲学更基本的学科平台,符号学的三分法对20世纪西方语言学、逻辑学和哲学的发展产生了根本性的影响。本文详细分析符号学三分法对语言哲学和语言逻辑的影响,并特别阐明语用学转向对理论语言学、语言哲学和语言逻辑的意义。 相似文献
329.
余蔷薇 《武汉大学学报(人文科学版)》2014,(4):83-89
作为中国现代诗学的开拓者,明白易懂是胡适白话诗学的核心。在近一个世纪里,这一诗学原则在得到认同的同时也不断遭受质疑,引起了一波又一波关于新诗懂与不懂的论争。在新诗发展精致化诉求中,面对现代派"不懂"的诗学,胡适有时在论争中进行自我阐发与完善,有时又不作分辨地接受来自不同诗学观念、风格美学的挑战与质疑。在大众化浪潮中,它开启诗歌如何向大众普及的讨论。在新中国新的历史语境中,又作为潜在的诗学依据,参与社会主义诗学话语的建构,呈现出新的接受特点。 相似文献
330.
庞骏 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2013,(5):92-99
儒家经典自汉代以后经历了各种注疏解释,三朝五门制度是古代宫室规划的重要内容,从经学阐释与匠学营造的角度考察了在隋唐的不同体现。前者采用“儒学三朝”概念,主要在宫室规划的指导思想层面阐释三朝五门内涵及观念史变迁;后者采用“匠学三朝”,主要在实践层面指出不同时期的三朝五门具体位置及形制。二者从不同层面回应了古代君主制政权自证其合法性问题。三朝五门制度是顺天应民、天人一体的儒家德治观在宫室制度设计理念上的具体体现。 相似文献