全文获取类型
收费全文 | 9088篇 |
免费 | 288篇 |
国内免费 | 60篇 |
专业分类
管理学 | 452篇 |
劳动科学 | 41篇 |
民族学 | 277篇 |
人才学 | 161篇 |
人口学 | 6篇 |
丛书文集 | 2496篇 |
理论方法论 | 507篇 |
综合类 | 4817篇 |
社会学 | 648篇 |
统计学 | 31篇 |
出版年
2024年 | 46篇 |
2023年 | 189篇 |
2022年 | 205篇 |
2021年 | 229篇 |
2020年 | 220篇 |
2019年 | 195篇 |
2018年 | 116篇 |
2017年 | 160篇 |
2016年 | 238篇 |
2015年 | 339篇 |
2014年 | 587篇 |
2013年 | 531篇 |
2012年 | 640篇 |
2011年 | 658篇 |
2010年 | 631篇 |
2009年 | 597篇 |
2008年 | 679篇 |
2007年 | 562篇 |
2006年 | 463篇 |
2005年 | 428篇 |
2004年 | 355篇 |
2003年 | 320篇 |
2002年 | 279篇 |
2001年 | 255篇 |
2000年 | 176篇 |
1999年 | 107篇 |
1998年 | 60篇 |
1997年 | 41篇 |
1996年 | 34篇 |
1995年 | 28篇 |
1994年 | 18篇 |
1993年 | 18篇 |
1992年 | 6篇 |
1991年 | 8篇 |
1990年 | 6篇 |
1989年 | 5篇 |
1988年 | 2篇 |
1987年 | 2篇 |
1986年 | 2篇 |
1983年 | 1篇 |
排序方式: 共有9436条查询结果,搜索用时 265 毫秒
991.
杨雨 《兰州大学学报(社会科学版)》2010,38(4)
清初各大词家、词派在对明词进行反思的时候,都意识到造成明词流弊的重要原因是文人耽于逸乐的时俗,因此他们在重塑词之雅正形象的过程中不约而同地在其理论体系里试图恢复词的悲情之雅,对明词欢娱之俗进行理论上的反叛.而这一崇雅反俗的原动力,其一是明清易代的特殊时代背景,其二是顽强的儒家怨刺诗教传统的要求,其三则是人性深处本能的悲情意识的体现以及由悲情意识引发崇高的伦理同情的需要. 相似文献
992.
李卫军 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2010,29(1):112-115
《左传》于西汉初年流传较广,但自汉武帝推崇儒学后,作为儒学一支的《左传》影响反而逐渐式微,汉哀帝时刘歆始为《左传》争立,但却招致今文经师的攻击,其后今古文学者之间展开了四次大的论争,《左传》虽于平帝与光武时两度得立学官,但旋立复废,终两汉之世未能在官方殿堂占据一席之位,究其实,不同时期特定的政治需要起了至关重要的作用。 相似文献
993.
994.
995.
《清华大学学报(哲学社会科学版)》2010,(6)
清华大学中美关系研究中心(Tsinghua Center for US-China Relations)成立于2007年9月。中心以开拓具有中国特色的美国学为指导,着眼于国家急需的重大理论和政策问题,通过跨学科、跨机构、跨国界的学术交流 相似文献
996.
元明时代出现的以赋学为引领的大量文学辨体论著,其内涵的赋学批评文献,以其丰富性与自觉性,昭示了这一时期赋学批评继汉晋以后开辟新纪的理论建树。这种文学辨体思潮与赋学复古的契合,呈示出一种特有的应用困境与理论新域,而以群体言说、创作拟效、辨体证伪与本色批评构建的"祖骚宗汉"的赋论思想,正与当时"一代有一代文学之胜"的文学史观相融织,代表了由"破体"走向"尊体"的赋学批评新传统。 相似文献
997.
998.
999.
2008年10月13-15日,由中国逻辑学会因明学专业委员会、西北民族大学主国办,甘肃民族出版社协办,西北民族大学藏语言文化学院、杭州佛学院承办的中国第四届因明学学信研讨会在甘肃兰州召开. 相似文献
1000.
周山 《上海社会科学院学术季刊》2001,(4):135-143
本文认为 ,先秦子学思潮嘎然消亡 ,既有社会环境方面的外在原因 ,也有学术本身的内在原因。其外在原因 ,一是随着秦王朝一统天下 ,游学、养士土壤的消失 ;二是由荀卿提出的“壹于道法而谨于循令”这一文化政策 ,以及韩非进一步拟订的“禁其言 ,息其说 ,破其群 ,散其党”的措施 ,在秦王朝统一天下之后由李斯付诸实施。其内在原因 ,是子学本身在理论方面存在的种种缺陷 ,造成了各学派内部的意见分歧 ,乃至学术队伍的分裂 ,直接导致曲终人散、思潮落幕。 相似文献