从差异到互补:中西性别研究的互动关系

在文化全球化的影响下,西方批评和传统的中国研究正在成为联系日益密切的知识领域.我们不但要考虑它们之间的差异性,也要注意它们之间的互补性.二十年来,欧美女性主义批评已经为研究中国女性的历史学家提供了新的理论契机,美国汉学界中,以中国女性为主题的著作和文章也正以惊人的速度陆续出版.研究中国的学者向西方女性主义批评借鉴得如此之多,并已经成功地提出了比较的视角,然而,令人深表遗憾的是,欧美批评家们并没有对这些美国汉学的丰富研究成果加以利用.因此在交流全球化的时代,我们需要一种处于西方理论和中国研究之间的"双向的过程",尤其考虑到性别批评的传播,这种"双向的过程"最终将会帮助实现东西方之间真正的理解.     

两岸信用合作社法律法规比较分析

有效的法律规范应该是对合理现实的一种认可,其内容必须符合事物发展的内在规律;有效的信用合作社法律法规能从外部为信用合作社"保驾护航",从其内部助其"强身健体".本文从海峡两岸信用合作社的历史与立法现状出发,结合其改革发展的现状,以公平与效率的视角对其进行比较分析,以期实现借鉴与互补,为两岸信用合作社的进一步改革和发展提供新思路.     

看图书馆文化和网络文化互融互补

在高校的稳健发展中,图书馆文化成为网络文化的重要内容,二者相互依存,相互补充,实现了科学技术和人文精神以及科学精神之间的融合补充,推动了高校图书馆文化和网络文化的共同发展。而本文就是针对图书馆文化和网络文化互融互补进行了详细探讨。     

多属性决策的方案比较优势度法

针对多属性决策问题,文章提出了一种基于方案比较的优势度决策法。给出了几个优势相关的定义,提出了新的方案比较优势度的计算公式,证明了该优势度矩阵属于互补判别矩阵,借助排序向量实现了方案优劣排序。该方法理论可靠,精确性高,通用性好。实例分析表明了该方法的有效性和可行性。     

积极探索普职融通模式加快普及高中阶段教育 ——关于广西某市普职融通实施情况的调研

本文通过对广西某市中职学校与普通高中、初中学校横向融通情况调研结果的分析,了解了该市中职学校与普通中学开展普职融通的基本情况、具体模式和做法,针对发现的问题,提出对策和建议,为推进全区高中阶段普职融通的研究提供一定的参考.     

论西方哲学方法论之于马克思主义社会科学方法论的当代意义

以实践性与革命性相统一的马克思主义社会科学方法论，与以唯心主义、形而上学为主导的西方哲学方法论之间，存在着本质区别。但这种区别并不意味着后者对前者就无足轻重或原本就是相互抵触的。西方哲学方法论对马克思主义社会科学方法论在诸多方面不仅增添了适合于目前时代特征的新方法、新范式、新思维，而且还为马克思主义实践方法论开辟了所不曾有的、未充分展开的新的自我生成之域，在方法论上创造性地构建了总体适应后现代社会发展之时代精神要求的新理念、新原则。因而，完全可以说马克思主义实践方法论上的革命性变革与西方哲学方法论的近现代转型，具有某种程度上的同步性与共通性，二者在方法论上的同向建构大大高于它们的异质背反，这无疑为深化马克思主义社会科学方法论的当代研究提供了借鉴和参考。     

论黄庭坚融通儒释的修养理论

作为临济宗黄龙派门人的黄庭坚,其颇具探索、践行禅学修养的自觉意识,其禅学修养路径是通过反观自身以明了自身本有之真如自性,然后通过对此真如自性的护持,最后达到随缘任运之精神境界.这与他身为儒者对儒家修养功夫的阐发具有内在的对应关系.而黄氏有关儒释修养论的探索与阐发,亦对思想界的儒释整合做出了重要贡献.     

按揭

“按揭”一词原系港台用语，意思是抵押贷款。“按”即抵押，香港还有“按金”说法，指的是押金。消费者欲购买房产，苦于资金不足，银行等金融机构愿为消费者融通资金，但要求以所购房产作抵押，消费者可以分期或延期付款，     

中国本土经典中的因果报应观念评析

因果报应观念原本就根植于中国本土文化。对天地鬼神的尊崇与敬畏,是中国古代因果报应观念的肇始。因果报应观念大量蕴藏于儒、道、墨等传统经典中。佛教传入之所以能逐渐被接受并中国化,与中国本土因果报应观念的共通密切相关。因果报应观念是儒道释同源并逐渐融合的价值观念内核,也是儒道释相互借益竞相发展的前提。     

媒介研究中的科技与文化

在媒介文化研究中存在着两种截然不同的观点：媒介决定论和社会文化选择论。媒介决定论认为新科技带来新的社会文化形式;而社会文化选择论则认为先有社会文化语境的潜在“召唤”,然后才出现相应的科技形式。随着新媒介的出现,媒介决定论似乎占据主流,但是文化选择论对媒介决定论又起到很好的补充作用,它们之间是一种互补关系。新媒介的出现应该是在科技的进步和文化“召唤”的合力作用下产生的。