论系统管理权变管理中的对偶互补关系

本文从组织管理的系统理论,权变理论中的几个基本概念上探讨系统观和权变观在组织与管理中的不变性和变换性,探讨科学管理与人际关系理论的对偶互补和系统管理与权变管理的对偶互补。在分析的基础上结合我国社会主义市场经济的发展,试图提出适合我国国情的,新的管理理论——组织管理的系统权变理论,用以推动对管理理论的研究,更有助于管理工作者的实践。     

试论汉语的句法成分与语义成分的关系

本文针对汉语没有严格意义的形态变化的特点,从语言的符号属性入手,分析汉语句法成分的表现形式、句法成分和语义成分的关系,并通过分析句法结构、句法成分对语义结构、语义成分的作用,说明句法成分与语义成分的区别。     

制度差异和资本主义的模式

尽管近年来许多人谈论趋同论的热情很高,但现代资本主义仍具有有限的多样性。近十多年来,在西方学术界有两个研究流派一直在强调国家间的制度差异,强调制度差异对于经济活动和社会结果的重要性:“资本主义类型”理论主张协调的市场经济的运作与自由市场经济不同;跨国福利研究则发现了不同的福利政体,它们在制度设计上有着重要差异。了解和研究这两个流派对于认识当代资本主义是有意义的。     

建立中国-东盟自由贸易区的理论分析

建立中国一东盟自由贸易区,加强与周边国家的经贸联系,是当前我国一个重要的对外政策选择.本文通过对我国与东盟的贸易现状、贸易结构及吸收外资的互补与竞争性特点研究,分析我国与东盟的合作基础及区域经济一体化的贸易利益,阐明发挥各国比较优势、增强区域间分工协作、促进共同繁荣的重要意义.     

儒佛互补:明清易代之际岭南士人的行为特征

明清易代之际,岭南士人表现出了鲜明的地域个性。甲申之变发生后,岭南的士子纷纷“勤王救国”。当清王朝逐一平定各南明小王朝之后,岭南士人又纷纷选择出家与“殉道”两条道路。究其内在的思想动因,除了士人受到儒家思想的全面熏陶之外,与岭南地区长期以来佛教文化的浸染及基督教文化的渗入有着直接的关系。岭南士人在特殊背景下选择出家,与传统士人“儒道互补”的双重人格有很大区别,确定地说,应当是“儒佛互补”。而“殉道”的行为,当是儒家文化与基督教文化共同作用的结果。     

人力资源素质对社会生产发展的作用模型

基于X(低 )效率、要素互补激励增值等理论 ,当努力被确定为生产函数的一项输入后 ,教育水平会对劳动生产率造成影响 ;当劳动力决定其工作努力程度时 ,较高的教育水平可以导致较高的劳动力努力水平 ,并可影响和制约增值生产函数。据此建立的人力资源素质对社会生产发展的作用模型包括一个有形输入和无形输入的生产函数 ,并将生产筹划为一个二阶段连续的进度过程 ,从而证实了人力资源素质可以对生产形成正面或负面的影响。     

求解带互补约束的数学规划的信赖域算法(英文)

本文提出了一种新的求解带互补约束的数学规划的信赖域算法并在不要求严格互补条件下证明了它的收敛性。     

历史哲学的学科性质和定位

人的存在在时间中的展开就是历史。人对自身历史的自我意识经历了“历史观--历史理论--历史哲学”的发展过程。历史哲学具有自己独立的学科基点，是介于哲学与史学之间的一门特殊的中介学科。历史哲学的两个分支--思辩历史哲学与批判历史哲学--在理论形态方面是前后相继的关系，在问题域方面则是作为历史本体论与历史认识论而互补的。唯物史观为历史哲学这两个分支的辩证统一奠定了基础。     

试论苏轼儒道禅思想的整合

苏轼在人格追求、生命实践和艺术创作等方面表现出儒道禅三家思想交融互通的特点。在一定的现实环境和时代背景中,"心"是儒道禅与苏轼思想相融通的契合点,而在"有我之境"与"无我之境"、"入乎其内"与"出乎其外"、"有为而作"与"不能不为"几对范畴的表现上,苏轼明显呈现出儒道禅三家思想的融通与超越。     

陈梦林文学与方志学理论的相互融通研究

陈梦林一身二任,史学家的严谨与文学家的情思,使其方志编纂与文学创作相互融通,互相影响。一方面,文学思想烙上方志学的印迹。主张文学教化论,强调文学家的史学趣味,酷爱用典,融学术考证于山水观照,呈现出重征求实的方志学考辩色彩。另一方面,方志编纂带有更多的文学色彩。重视收录地方文学文献,以独特的文学敏感性捕捉历史文献材料中文学的特殊魅力,编排模式与写作方式均体现出自觉的文学意识,为台湾方志修纂树立典范,泽被深远。